原文：

故，所得而后成也。 止，以久也。 体，分于兼也。 必，不已也。 知，材也。 平，同高也。 虑，求也。 同，长以相尽也。 知，接也。 中，同长也。 {知心}，明也。 厚，有所大也。 仁，体爱也。 日中，南也。 义，利也。 直，参也。 礼，敬也。 圜，一中同长也。 行，为也。 方，柱隅四欢也。 实，荣也。 倍，为二也。 忠，以为利而强低也。 端，体之无序而前也。 孝，利亲也。 有间，中也。 信，言合于意也。 间，不及旁也。 佴，自作也。 纑，间虚也。 讠肙，作嗛也。 盈，莫不有也。 廉，作非也。 坚白，不相外也。 令，不为所作也。 撄，相得也。 任，士损己而益所为也。 似，有以相撄，有不相撄也。 勇，志之所以敢也。 次，无间而不撄撄也。 力，刑之所以奋也。 法，所若而民。 生，刑与知处也。 佴，所然也。 卧，知无知也。 说，所以明也。 梦，卧而以为然也。 攸不可，两不可也。 平，知无欲恶也。 辩，争彼也。辩胜，当也。 利，所得而喜也。 为，穷知而亻县于欲也。 害，所得而恶也。 已，成、亡。 治，求得也。 使，谓、故。 誉，明美也。 名，达、类、私。 诽，明恶也。 谓，移、举、加。 举，拟实也。 知，闻、说、亲。名、实、合、为。 言，出举也。 闻，传、亲。 且，言然也。 见，体、尽。 君，臣、萌，通约也。 合，、宜、必。 功，利民也。 欲权利，且恶权害。 赏，上报下之功也。 为，存、亡、易、荡、治、化。 罪，犯禁也。 同，重、体、合、类。 罚，上报下之罪也。 异，二、不体、不合、不类。 同，异而俱于之一也。 同异交得，放有无。 久，弥异时也。 宇，弥异所也。 闻，耳之聪也。 穷，或有前不容尺也。 循所闻而得其意，心之察也。 尽，莫不然也。 言，口之利也。 始，当时也。 执所言而意得见，心之辩也。 化，征易也。 诺，不一利用。 损，偏去也。 服执誽巧转，则求其故。 大益，儇，秪。 法同则观其同。 库，益也。 法异则观其宜。 动，或从也。 止，因以别道。 读此书旁行。无非。 译文： 原理，经总结而后成。 终止，因事物经久而止。 一体，由整体分出。 必定，不停止。 智，有才能。 平，同一高度。 虑，谋求。 同等，长线与正圆相交而得。 知觉，接触事物而产生。 中心，到圆上直线同一长度的点。 智，明智。 厚，有所增大。 仁，博爱。 日当中时，在正南方。 义，施利于人事。 直立，则见其影于前。 礼，尊敬。 圆，到一中心距离相等的点的集合。 行为，做为的意思。 方体，四周角线相同。 实至，则名荣。 倍，是加一倍的算法。 忠，做有利于君而且使君强的事。 端点，在最前面而无次序的部分。 孝，子爱利于双亲。 有间隙，则在二者之中。 信，言与意相符合。 间，空隙之意。 循，自我佐助之法。 两栌之间，无木而间虚。 猖，吉利于己而心自悦足。 盈，没有不存在的。 慊，所作的不一定无非。 坚白石，同一体。 令，使人做而不自作。 撄，相接而得。 任，士人损于自身而有益于作为。 仳，有因之相接，有因之不相接的。 勇，有志气有胆量。 次，无相间而不相交。 力，形体之所以振奋。 法，有所仿效而知道是正确。 生，形体与知觉共存。 变化，是必然的。 解说，是为了明白。 梦，睡时得而以为实。 彼不可以，此也不可以，双方皆不可以。 平正，即无欲无恶。 辩，与对方相争。 辩胜负，相当而不让。 利益，所得而令人欢心。 害，所得而令人厌恶。 已，成功或失败两种结果。 治，求索所得的。 使，让人说或让人去做。 誉，表彰人的善美。 名，包括达名、类名、私名。 诽，使丑恶亮相。 谓，有比喻、举例、想象三种方法。 举列，以实际作为论据。 知，由阅读、听说、接触事物而得。 名声和实际相符合而为之。 言，出于口的实际事物。 闻知，或传说而得，或接触事物而得。 且，进一步举实，也是同样。 见，有部分的，有全体的。 君、臣、民，共同约束的。 合，有径修整而符合，有相宜符合，有必然符合三种。 功，有利于民。 欲望中权衡利益大小。厌恶中权衡害的大小。 赏，上面报答下面的功劳。 作为，有保存、消失、改变、反复、整治、教化六种。 罪，侵犯禁约。 同，有重同(二名一实)、体同(整体与部分之同)、合同(异物而同体)、类似同(有相似之处)四种。 罚，上面惩办下面的罪过。 异，两样，不同一体，不符合，不相类似， 合众异而成一体。同异相交，得知有无。 久，时间长而无限。 宇，空间广而无穷。 闻，耳之聪。 穷，地域之前已不容尺为穷尽。 循，从所闻而知其意，是细心观察的结果。 尽终，没有任何事物不是这样的。 言说，口齿的利索。 起始，得当于时。 执，坚持自己的主张，而得以实现，是用心治的结果。 化，验正变易。 承诺，不仅用于一利。 损，失去一部分。 以巧传示，百工可得原法则。 益，增大。 环，轮转一周都辗地。 更，易，改变。 法仪相同就可以观其相同之物。 障，为了方便。 法仪不同就可观其合适与否。 动，人的迁徒。 止，因道不同而有不同。 读此书之旁行，无碍于解其意。 下*书+网 http://www.xiaboＯk.com 经下第四十一