庚辰 庚辰 丙子 丙申

丙火日元，除时上一重比肩，为帮身外，余皆泄克之神，弱而不堪任财任子辰会局，官星结党，其拘身之祸最为猖獗，啻洪水猛兽耶。 制劫：身弱用动。亦怕正官。身方赖动维持。何堪再见正官制去。例如： 丁酉 癸丑 丙子 丁西 丙虽失令于冬，幸有丁火劫财，两透干头，而可倚以为帮身，距料癸水正官，制去劫财，精华尽失，正如病犯绝症，其势殆矣。 正官所喜 引财：身强财弱爱正官，既见官，喜财旺以生之。财多身弱怕正官，既见官，喜印旺以泄之。 生印：身强印弱爱正官，既见官，喜官旺生印身弱印强怕正官，既见官，喜食财以两制之。 拘身：日干强，爱正官，既见官，喜财旺以生之。日干弱，怕正官，既见官，喜印旺以解之。 制劫：身强有劫，爱正官，即见官，喜财旺以生之。身弱赖劫，怕正官，既见官，喜印以生身。 正官所忌 引财：身强财弱爱正官，既见官，忌偏印以泄弱之。身弱财强怕正官，既见官，忌财官再加重。 生印：身强印弱爱正官，既见官，忌食伤以合制之。身印强，怕正官，既见官，忌官印再加重。 拘身：日干强，爱正官，既见官，忌食伤以合制之。目干弱，怕正官，既见官，忌财旺发生之。 制劫：身强有劫，爱正官，既见官，忌食伤以合制之。身弱赖劫，怕正官，既见官，忌财官再加重。 食神 食神之构成：我所生，而与我同性者是也。例如： 甲木日干，见丙火，木能生火。丙火为甲木所生，而为阳性，丙亦为阴性，两性相同，故丙即甲之食神。 按甲见丙见巳。乙见丁见午，丙见辰见戌，丁见己见丑未，戊见庚见申，己见辛见酉，庚见壬见亥，辛见癸见子，壬见甲见寅，癸见乙见卯，皆为食神。 食神杂谈： 食神者，一名爵星，又名寿星。盖阳生阳，阴生阴，虽为泄气，而食神之所生者则为财。乃养命之源，身与食神，有如父子，子旺则生起财来，以奉父母，岂不即是爵星乎。又身之最畏者，当为七杀来克。寿即不永，食神乃能制伏七杀，使不敢来克。俾一身得以优游裕余者，食神之力也，岂不即是寿星乎。财被食生，宽裕不竭，然后人之爵禄丰，杀被食制，不敢为祸。然后人之寿元长，此食神之所以大有造于人命也。 食神之能力：泄身，生财，制杀，损害 食神之利 泄身：日干强，财官无气，即以强顽为患，遂爱食神。食神能吐日干秀气也。例如： 癸丑 乙卯 甲子 丙寅 甲乙寅卯东方全，况在莺啼蝶舞之候。春木正旺，身强可知，益以癸子两水之生木更嫌太过，全局了无精彩，唯喜丙火食神，发泄秀气，尚不致为顽木耳。 生财：强财弱，尤爱食神，食神能吐秀气生财也。例如 己卯 丙寅 甲子 乙亥 干甲乙，支寅卯。劫比如林，己土正财，剥夺殆尽。若无丙火食神之生财，势将身旺无所寄为下命决矣。 制杀：杀重身轻，举动尽为牵制。即爱食神，食神能制伏七杀。一将当关群邪自服。而身得以自由矣。例如： 庚申 甲申 甲戌 丙寅 三木三金，以质量论，无分轩轾。然而秋金当旺，秋木凋零，以势力论。木自不敌于金，杀乃强过于身。而需乎丙火食之制杀矣。 损官：官强身弱，举动尽为束缚，亦爱食神。食神能合官存身，使身渐得舒适，例如： 辛酉 丙申 甲戌 丙寅 秋月甲木，见申酉戌辛，官旺可畏。丙火食神，克合辛金，使金势稍抑，日主稍扬，则损官即所以救主也。 食神之弊 泄身：日干弱，遂怕食神。已身尚不健全，何堪再见食神泄气。例如： 乙酉 丙戌 甲戌 乙丑 天干甲乙丙，地支丑戌酉，时在九秋。土金占优势，甲日仍患财官之旺，则丙火食神，既生财，又泄身，洵非弱主所喜也。 生财：财官身弱，尤怕食神。身既不能旺财，何堪再见食神泄身生财。 制杀：身强杀浅，即怕食神。身方假杀为权，何堪再见食神制去。例如： 庚寅 丙戌 甲寅 乙亥 甲虽失时于秋，乃两见寅禄，时得长生。形与气既不为弱，且嫌繁芜，正庚金七之克伐，何期丙火食神，制住庚金。未竟斧凿之功，岂成栋梁之材。 损官：身旺官弱，亦怕食神。身方以官为尊，何堪再见食神合去。例如： 丙戌 辛卯 甲子 乙亥 春木而又多邦扶，既旺且强去抚存菁，端赖辛金正官，然有丙火食神之克合，辛乃用武无地，一官受损，以致八字平凡，减色为何如哉。 食神所喜 泄身：日干强，爱食神，既见食，喜财以流通之。日干弱，怕食神，既见食，喜印以合制之。 生财：身强财弱，爱食神，既见食，喜财多生发。身弱财强，怕食神，既见食，喜印助身旺。 制杀：杀重身轻，爱食神，既见食，喜比劫食伤生助。身强杀浅，怕食神，既见食，喜见财以和解之。 损官：官多身弱，爱食神，既见食，喜比劫食伤生助。身重官轻，怕食神，既见食，喜见财以和解之。 食神所忌 泄身：日干强，爱食神，既见食，忌枭印夺去了。日干弱，怕食神，既见食，怕再生财。转辗泄弱。 生财：身强财弱，爱食神，既见食，忌枭印夺去之。身弱财强，怕食神，既见食，忌财多转辗泄弱。 制杀：杀重身轻，爱食神，既见食，忌财星党杀。身强杀浅，怕食神 ，既见食，忌比劫食伤再助食。 损官：官多身弱，爱食神，既见食，忌财重泄食生官。身重官轻，怕食神，既见食，忌比劫食伤再助食。 偏正印（偏印一名枭神） 偏正印之构成：生我而与我同性者，为偏印。生我而与我异性者，为正印。例如： 甲木日主见壬癸水，水能生木，甲木为壬癸水所生。甲为阳性，壬亦为阳性，两性相同故壬是甲之偏印。甲为阳性，癸为阴性，阴阳相异，故癸是甲之正印。 按甲见壬见亥，乙见癸见子，丙见甲是寅，丁见乙见卯，戊见丙见已，己见丁见午，庚见戊见辰戌，辛见己见丑未，壬见庚见申，癸见辛见酉，皆为偏印。 甲见癸见子，乙见壬见亥，丙见乙见卯，丁见甲见寅。戊见丁见午，己见丙见己，庚见己见丑未，辛见戊见辰戌，壬见辛见酉，癸见庚见申，皆为正印。 偏正印杂谈： 印绶者，乃五行生我之名。乃我气之源，为生气，为父母，又能护我官星，使无伤克，具此格者，主聪明，多智慧。性慈惠，语善良，平生少病，亦且少逢凶横。若为官则必清廉，不拘文武，皆掌印信。 偏正印之能力：生身，泄官杀，御伤，挫食 偏正印之利 生身：日干弱，当赖印绶滋扶身旺。例如： 丁卯 辛亥 戊子 丙辰 亥卯半木局，子辰半水局，时在初冬水令，则偏重于水木才官，而戊土轻矣。妙有丁火正印，丙火偏印，协力生身，使日主可以任财任官。其功益岂浅鲜哉。 泄官杀：日干弱，官杀力强，身不能任。当赖印绶泄官杀而助身。例如： 癸卯 乙卯 戊子 丁巳 官重身轻，以乙木正官之得令，戊土日元之时，设非丁火正印，盗泄旺官，生助弱主，几成危局。此所以印绶之大有造于斯命民。 御伤：日干弱伤官力重，全赖印绶驾御伤官。例如： 戊戌 辛酉 戊申 丁巳 金多而又在金令其耗盗戊土，猛烈非常，虽有年头两比，可以帮身。然而丁巳两印之御制伤官，其功尤伟。谚谓扬汤止沸，不如斧底抽薪，即此意也。 挫食：日干弱，食神太重，当赖印之挫食滋身。例如： 丙申 丙申 戊戌 庚申 戊见一庚三申。泄气可憎，自喜丙火偏印之滋身挫食，而以情势权衡，挫食之事。更杀滋身为重要，若拘于食神不宜枭夺之说，则忌矣。 偏正印之弊 生身：日干强，财官力薄，更怕印绶助身。例如： 丙辰 戊戌 戊午 壬戌 重土重火，日干强极，而官藏无力。财露被劫，自属下命。然则何需乎丙午两印之生身耶，印之为害既甚。当先谋去之之道，为上策矣。 泄官杀：日干强，官杀力薄，更怕印绶泄之。例如： 乙未 丙戌 戊午 己未 八字中土土其五，比劫既多，日主自强，幸有乙木正官之疏土拘身。乃又有丙火午火，印绶泄官。致官不能直接克日，岂非全功尽弃乎。 御伤：日干强，伤官力薄，更怕印绶御去伤官。例如： 丙戌 辛旺 戊戌 戊午 土旺身强，所赖辛金伤官，发泄秀气，然丙火枭印，御去辛金致日主旺无所依。命局之不可收拾，即为此一印耳。 挫食：日干强，食神力薄，更怕印之挫食。例如： 庚子 丙戌 戊戌 戊午 此命与上例相仿，旺土赖庚金食神以吐秀，所憾丙火枭印，挫制食神，亦病重药轻之造。土重为病，丙火为病中之病也。 偏正印之喜 生身：日干弱，有印绶生身，最喜官星生印。日干强，又有印绶生身，即喜财以制之。 泄官杀：日干弱，官杀强，有印绶泄官杀。喜印身两旺。日干强，官杀弱，又有印绶泄官杀，喜堸扶官杀。 御伤：日干弱，伤官强，有印绶驾御伤官。喜印旺御伤助身。日干强，伤官弱，又有印绶驾御伤官。喜 财旺克印以制之。 挫食：日干弱，食神强，有印绶合食，喜印旺助身去食。日干强，食神弱，又有印之挫食，喜财旺克印以制之。 偏正印之忌 生身：日干弱，喜有印绶助身，忌贪财坏印。目干强，又有印绶助身，忌再印扶身旺。 泄官杀：日干弱，官杀强，幸有印绶泄官，杀忌贪财坏印。日干强，官杀弱，又有印绶泄官杀再忌印扶身旺。 御伤：日干弱，伤官强，幸有印绶御伤，忌贪财坏印。日干强，伤官弱，又有印绶御伤，忌印扶身旺。 挫食：日干弱，食神强，幸有印之挫食，忌贪财坏印。日干强食神弱，又有偏印夺食，忌印扶身旺。 偏正财 偏正财之构成：我所克，而与我异性者。为正财。我所克。而与我同性者，为偏财。例如： 甲木日主，见戊已土，木能克土，戊已土为甲木所克。甲为阳性，戊亦为阳性，两性相同，故戊是由之偏财，甲为阳性，已为阴性，阴阳相异故已是甲之正财。 按甲见戊辰戊，已见已见丑未，丙见庚见申，丁见幸见酉，戊见壬见亥，已见见子，庚见甲见寅，幸见已见儿卯，壬见丙见巳，癸见丁见午，皆为偏财。 甲见已见丑未，已见戊见辰戊，丙见幸见酉，丁见庚见申，戊见 见子，已见壬见亥，庚见乙见卯，幸见甲见寅，壬见丁见午， 癸见丙见巳。皆为正财 偏正财杂谈： 人何由而觅利，非用精神心力，不可得也，我所克者，何以名之曰财，盖即分劳我力，而后得者也。有精力然后可以图财，可以享用，八字亦然。首须身强，方堪任财，身弱财旺，则如人之衰微不振。虽有偶得之财，不堪享用。且或因财滋祸，故衡命论财，亦须先顾身主，并非财多定为美也，俗以正财为妻财，偏财为众人之财，亦有以正财为汗血应得之财，偏财为意外幸得之财，皆非通理，不可拘泥 偏正财之能力：生官杀，泄伤食，制枭，坏印 偏正财之利 生官杀：日干强，官杀力轻，尚不全美，当赖正偏财生起官杀方能成为大用。例如： 乙亥 甲申 庚甲 丁丑 丁火如豆不能制大块之金，身太重而官太轻。甲乙双财并透，生助正官，足补此憾矣。故八-字堪成大用，及赖于财之生官非仅官之克身也。 泄伤食：日干强，伤食力亦强，虽日干之透气，已泄于伤食，而伤食则遏抑未舒，当赖正偏财泄之，藉以疏通。例如： 癸卯 庚申 庚子 庚辰 初秋三庚，支全申子辰，年上透癸，金水并行，母强子健，庚因生水，而秀气发越，癸水伤官，以卯木正财之泄，而亦有所寄托，生生不息矣。 制枭：日干强，偏印力亦强，身旺何劳印绶。当赖偏财制去枭神，使不横来生身，例如： 甲辰 戊辰 庚申 甲申 庚金两得申禄，不愁孱弱，一戊二辰之枭印生身，反为骈枝，不如借甲木偏财以去之清净也。 坏印：日干强，正印力亦强，身旺不须正印。当赖正财破坏之，使身不过旺。例如： 乙亥 已丑 庚申 乙酉 庚日得禄于申，乘旺于酉，投库于丑，根基极深，固不喜再见帮扶。然则，乙木正财，破坏己土正印，正所以去繁就简也，何憾之有耶。 偏正财之弊 生官杀：日干弱，最怕财旺生官杀，来克日干。例如： 甲寅 丁卯 庚午 乙酉 木旺金衰，财多身弱，最憾财再生官，使官来克身，形势尤危，乃木火财官，狼狈为奸，欲递祸患，更不易矣。 泄伤食：日千弱，最怕伤食泄财，以分日干之力。例如： 癸未 乙卯 庚子 庚辰 庚金失令，援助又少，固畏群水之泄气。然若单见水星，耗盗尚有，限制岂可又见木来泄水，转辗分力。则财之泄伤食而挫日。与夫生官杀而克身，其为害乃异途而同归也。 制枭：日干弱，最怕财星制去枭神，以绝日干之生。例如： 戊辰 甲子 庚寅 甲申 水木成群，庚金走泄无止。戊土枭印虽生庚，奈生受制于甲财。财神非仅患身，且能害母，铲除根本。为祸更甚于泄伤食，生官杀也。 坏印：日干弱，最怕财星，破坏正印，绝其滋助，例如： 乙未 己卯 庚子 甲申 庚金闲于水木之包围，己土正印，因乙财之破坏，似有若无。势大适为我敌，势小难为我助，与上述之命，同一抱撼耳。 偏正财之喜 生官杀：日干强，有财生官杀，喜官杀旺则成功。日干弱，有财生官杀，喜印生比劫以制之。 泄伤食：日干强，伤食重，有财泄伤食，喜财旺生发。日干弱，伤食轻，有财泄伤食，喜比劫以制财。 制枭：日干强，不须枭神生身，喜财来制枭。日干弱，有财星制枭，喜比劫以解之。 坏印：日干强，不劳印绶再助身，喜伤食生财，助财破印。日干弱，有财坏印，喜比劫克去财星以存印。 偏天财之忌 生官杀：日干强，幸有财来生官杀，忌伤食克官杀。日干弱，又有财去生官杀，忌官杀再旺而克身。 泄伤食：日干强，幸有财来泄伤食，忌比劫夺财。日干弱，又有财去泄伤食，忌财旺分力。 制枭：日干强，幸有偏财制枭，忌比劫再夺财。日干弱，又有偏财制枭，忌伤食生财。 坏印：日干强，幸有正财坏印，忌比劫再夺财。日干弱，又有正财坏印，忌伤食生财。 运限篇 运限篇 人之富贵贫贱，穷通善恶，已在八字中而定。恶乎复用行运为哉，故人之穷通善恶，虽不能出乎八字之外，而行运扶之抑之。足使善者益善，恶者愈恶，此行运之所以不可忽也。 行运之能力 八字纯善，并无恶神破坏。 （甲）行扶善运，足使善者益善，功名富贵，无可限量。 （乙）行破坏运，虽不为害，面必略见抑塞，稍不如志。 八字虽善，而有恶神破坏。 （甲）行去恶运，则八字中所有之好处立至。 （乙）再见已破坏之善神，及所制之恶神，则坏处亦立见。 八字纯恶，并无善神制伏。 （甲）再行激恶运，足使恶者愈恶。其贫贱灾祸，惨不忍闻。 （乙）行制伏运，虽不能为福，而小草春风，亦可片时得志。 八字虽恶，却有善神制伏。 （甲）行去善运，则八字中所有之坏处立见。 （乙）再见所制之善神，则好处亦立见。 善运恶运之分析 日干弱，正官为格，财星重，取比劫为用。无比劫则用印。逢印比之运为善，财官之运为恶。 日干弱，正官为格，食伤多，取印为用。逢官印之运为善，伤财之运为恶。 日干弱，正官为格，官杀重，取印为用。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。 日干强，正官为格，劫比多，取官为用。逢财官之运为善，印比之运为恶。 日干强，正官为格，印多，取财为用。逢财食之运用善，印比之运为恶。 日干强，正官为格，多见伤食，宜用财。逢财官之运为善，比劫之运为恶。 日干弱，财为格，伤食多，取印为用。逢印比之运为善，伤财之运为恶。 日干弱，财为格，财重用比劫，逢比劫之运为善，伤食财乡为恶。 日干弱，财为格，官杀多见，用印。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。 日干强，财为格，若劫比重重，用伤食或用官杀。逢伤食官杀之运为善，印比之运为恶。 日干强，财为格，印多见，用财为宜。逢作食财运为善，印比官杀之运为恶。 日干弱，印为格，多官杀，用印。逢印比之运为善，财官之运为恶。 日干弱，印为格，多伤食，用印。逢印比之运为善，伤食财乡为恶。 日干弱，印为格，多财，用劫比。逢劫比之运为善，伤食财乡为恶。 日干强，印为格，比劫重重，有官杀则用官杀。无官杀则用伤食，逢官杀伤食之运为善，逢劫比印乡为恶。 日干强，印为格，印重，用财。逢伤财运为善，官印比劫之运为恶。 日干强，印为格，财多，用官杀。逢官印之运为善，伤财之运为恶。 日干弱，食神为格，官杀多见，用印。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。 日干弱，食神为格，财多，用比劫。逢印比之运为善，伤财官杀之运为恶。 日干弱，食神为格，伤食重，取印为用。逢官印之运为善，伤食财乡为恶。 日干强，食神为格，印多，取财为用。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。 日干强，食神为格，劫比重重，取食神为用。逢作食财乡为善，印比之运为恶。 日干强 ，食神为格，财多，取官杀为用。逢官杀财乡为善，印比之运为恶。 日干弱，七杀为格，财多，以劫比为用。逢印比之运为善，伤财之运为恶。 日干弱，七杀为格，官杀重重，取印为用。逢印比之运为善，财官之运为恶。 日干强，七杀为格，比劫多见，取杀为用。逢财杀之运为善，印比之运为恶。 日干强，七杀为格，印多见，取财为用。逢伤财之运为善，官印比劫之乡为恶。 日干强，七杀为格，官杀重重，取伤食为用。逢伤食之运为善，官印之运为恶。 日干弱，伤官为格，财多，取比劫为用。逢印比之运为善，财官之运为恶。 日干弱，作官为格，官杀多，取印为用。逢印比之运为善，财官之运为恶。 日干弱，伤官为格，伤食重重，取印为用。逢官印之运为善，伤食财乡为恶。 日干强，伤官为格，比劫多，用七杀。逢财杀运为善，即比之运为恶。 日干强，伤官为格，印多，取财为用。逢伤食财乡为善，即比之运为恶。 曲直格，逢水木火运为善，金运为恶。 炎上格，逢木火土运为善，水运为恶。 稼穑格，逢火土金运为善，木运为恶。 从革格，逢土金水运为善，木运为恶。 润下格，逢金水木运为善，土运为恶。 从财格，逢伤食官杀运为善，印比之运为恶。 从杀格，逢财杀运为善，印比之运为恶。 从儿格，逢伤食财乡为善，逢官杀印绶为恶。 从旺格，逢印绶比劫之运为善，逢财官伤食之运为恶。 化土格，逢火土金运为善，木运为恶。 化金格，逢土金水运为善，火运为恶。 化水格，逢金水木运为善，土运为恶。 化木格，逢水木火运为善，金运为恶。 化火格，逢水火土运为善，水运为恶。 建禄格，财多身弱者，有比劫。逢印比之运为善，财官之运为恶。 建禄格，财多身强者，用官杀。逢财官之运为善，印比之运为恶。 建禄格，官杀多，身弱者，用印。逢印比之运为善，逢财官之运为恶。 建禄格，官杀多，身强者，用财。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。 建禄格，伤食多，身弱者，用印。逢印比之运为善，伤比之运为恶。 建禄格，比劫多，用官杀。逢财官之运为善，印比之运为恶。 建禄格，印多，用财。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。 月刃多财，用官杀。逢财官之运为善，印比之运为恶。 月刃多官杀，用财。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。 月刃多伤食，用财。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。 月刃多劫比，用官杀。逢财官之运为善，印比伤食之运为恶。 月刃多印，用财。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。 月刃而满盘财官伤食，取印为用。逢印比之运为善，财官伤食之运为恶。 运之善恶总论 利于用神者，为善运。 利于用神之运，而被柱中他神克去或合住者，善而不善，但亦不恶，平庸而已。 不利于用神者，为恶运。 不利于用神之运，而被柱中他神克去或合住者，恶而不恶。但亦不善，平庸而已。 行运年数 古法以一干及一支为一运。一运管十年，今人以一干一支，各为一运，一运管五年。此立法之不同。而休咎有异矣。盖古法一运之吉凶，须干支并看，今人则走天干运，即以该干论吉凶，走地支运，即以该支论吉凶。管见谓折衷办法，最为精当。何谓折衷办法。即如甲午运，前五年注重甲字，兼看午字甲占七分，午占三分。后五年注重午字，兼看甲字，午居七分。甲居三分。再举详例以明之，例如： 甲子 丁丑 辛亥 乙未 辛逢甲乙，又逢亥子丑财多身弱为患。运逢甲戌，忌甲之辅财，喜戌之帮身，前五年七分，甲而三分，戌凶多于吉。后五年七分，戌而三分甲。吉多于凶。 行运杂缀 身旺而四柱伤尽官星，行财运则当发福。 用官而见伤官，妙入财印之运。 用伤官而多者，宜印运。 用伤官而少者，忌印运。 用伤官而见官者，运入官旺乡，祸不堪言。虽有吉神解救，亦必生恶疾，甚至残躯，或遭官事。 伤官原有官星，行去官运发福。 伤官带印，不宜再行财运。 伤官用印，运行官杀为宜，印运亦吉，伤食不碍，财运则凶。 伤官多印比，而财浅者，喜行财运或伤官运。 伤官用财者，行财得地运发福，逢败财运必死。 伤官用财，不宜比劫运。 伤官用财，行财旺身轻运则吉。 伤官而有杀印，印运最利，伤食亦亨，杂印非吉，逢财即危。 四柱杀旺运纯，身旺为官清贵（运纯独行制杀运也。） 时上偏官无制伏，行制运亦可发福。 柱中七杀，坐禄乘旺。自坐长生临官帝旺，又带比劫，财能化鬼为官，运入印乡必发。 制杀太过为贫儒，但行财运醒杀，亦发威权。 七杀乘旺，身又逢刃，贵不可言，只忌财旺生杀。岁运加之，身旺且多灾，身弱则尤甚。 杀强身弱有印，最忌财运。 杀旺身弱，行身弱运，祸不旋踵。 身强杀浅，杀运无妨。 身杀俱旺无制伏，又行杀旺运，虽贵不久。 杀重宜制，如行官杀运，不死必贫。 七杀行官杀混杂之运，或制伏太过之运，多去官退职，甚至凶死。 杀用食制杀重食轻，则喜助食之运。杀轻食重，则喜助杀之运。 杀食平均，而日主根轻，则喜助身之运。 带杀正官，不论去官留杀，去杀留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。 日干衰弱，但不能从杀，杀即有制有化，岁运逢财旺杀旺地，必成灾祸。倘更无制无化，岁运逢财逢杀旺地，无不危亡。 身杀两等，行运宁可扶身。 原有制伏，杀出为福。原无制伏，杀出为祸。（原有即八字既有七杀、又有制杀；杀出、即行杀运也、此指身弱而言、） 官星纯正，行运复得官旺之乡，或官星成局之运，或财旺生官之地，皆是作福之处。（此指身强而言）。 日干弱，财官旺，又有杀混，行运复遇，更是徒流之命。 正官如月时重犯，天干多透，再行官旺乡，变官为鬼，旺处必倾，多致灾夭。 正官格，行杀运，即是杀来混官。 正官格，行墓运，即是官星入墓。 财官旺强，日主衰弱，行运至财杀旺乡，多染劳疗。 正官为用，大忌行运至伤官之地，更忌刑冲破害之运。 正官而用财印，身稍轻，则喜助身运，官稍轻，则喜助官运。 正官用财，运喜印绶身旺之地。切忌食伤，然若身旺而财轻官弱，仍喜财官运也。 正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，正官而带杀。其命中用比合杀，则财运可行，伤食可行，只不可复露七杀，若命中伤官合杀，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。 食神多者，宜行印运。 食神少者，忌行印运。 食神喜行身旺地，遇枭逢比总成空。 身旺印多，财运无妨，身弱有印。杀运何妨。 印有比肩，喜行财运，印无比肩，畏行财运。 贪财坏印，喜行比劫之乡。 印绶太过，不喜再行身旺地。 财有比肩，喜行比劫之乡。 印太轻，宜官杀运生之，印太多，须财运制之。 财多身弱，畏入财乡。 财多身弱，身旺运以为荣。身旺财衰，财旺乡而发福。 财多全仗印扶身，乔木家声旧有名，不但妻贤儿子秀，晚年财帛累千金。 柱中无财，若行财运，虽美，有名无实。 财多身弱，又行官乡，或财旺之运，祸患百出。 财多身弱，要印扶身，身旺财衰，怕劫分夺。 刃助官，则运喜助官，若命中官根深，则印绶比劫之方，反为美运。刃用杀，杀不甚旺，则运喜助杀，杀若太重，则运喜身旺。 小盈大亏，恐是劫财之地。 财多身弱，遇劫为福。 财弱身旺，见劫为祸。 多劫又遇劫运，守穷途而凄惶。 比劫禄刃篇 比劫禄刃篇 五行分克我、我克、生我、我生、比和、五项，又有阴阳同性及互异之分，乃其代名词，即所谓七杀。正官、伤官、食神、偏正印、偏正财，及比肩、劫财者。出焉。七杀食神，正官，伤官。已为各立一格于六神篇中，偏正财，偏正印，亦不分偏正。并而曰印曰财。详论于六神篇内。兹再述比肩劫财之损益如后，禄与刃乃助身之物。其效用利弊，与比肩劫财，颇有相似处。故附论之。 比肩之构成 与我同类，而又同性者是也。如甲见甲见寅，既同属木类，又同为阳性耳。按甲见甲寅，乙见乙见卯，丙见丙见已，丁见丁见午，戊见戊见辰戌，己见己见丑未，庚见庚见申，辛见辛见酉，壬见壬见亥，癸见癸见子，皆为比肩。 劫财之构成 与我同类而异性者是也。如甲日遇乙，甲为木，乙亦为木，是同类了。甲为阳性，乙为阴性，是同类而异性也。故乙为甲之劫财。 按甲见乙见卯，乙见甲见寅，丙见丁见午，丁见丙见己，戊见己见丑未，己见戊见辰戌，庚见辛见酉，辛见庚见申，壬见癸见子，癸见壬见亥，皆为劫财。 禄之构成 我之本气也。如甲木本气在寅，寅即甲之禄也。 按甲见寅，乙见卯，丙戊见巳，丁己见午，庚见申，辛见酉，壬见亥，癸见子，皆为禄。 刃之构成 禄前一位为刃。如甲之禄在寅，卯乃寅前一位，故为甲之刃惟阳顺阴逆，阴干以后作前，故禄前一全为刃，即禄后一位为刃，如乙之禄在儿子，寅乃卯后一位。故为乙之刃。 按甲见卯，乙见寅，丙戊见午，丁已见已，庚见酉，辛见申，壬见子，癸见亥，皆为刃。 比劫禄刃浅解 有谓在干为比，在支为禄在干为劫，在支为刃。此理甚通，盖甲禄在寅中有甲，木比肩，乙禄在卯，卯中有乙木比肩，丙戊禄在已巳。巳中有丙戊比肩，丁已禄在午，午中有丁已比肩，庚禄在申，申中有庚金比肩，幸禄在酉，酉中有金比肩，壬禄在亥，亥中有水比肩。禄在子,子中有癸水比肩。甲刃在卯，卯中乙木，为甲之劫财。乙刃在寅，寅中甲木，主乙之劫财。丙戊刃在午，午中丁己，为丙戊之劫财。丁己刃在巳，巳中丙戊，为丁己之劫财。庚刃在酉，酉中辛金，为庚之庚财。辛刃在申，申丙庚金，为幸之劫财。壬刃在子，子中癸水，为壬之劫财，癸刃在亥，亥中壬水，为合适 之劫财。由此，盖见阳干之刃，在寅申已亥，为可信矣。 刃者，旺而越过其分也。故禄前一位为刃，盖禄前一位，即帝旺耳。阴阳万物之理，皆事业恶极盛，所谓满易招损。刃因太旺，故其性刚烈。其气暴戾。禄则刃后一位，乃既盛而未极，故温柔和畅。甲刃在卯，丙戊刃在午，庚刃在酉，壬刃在子，无一非帝旺也。阳顺阴逆，阳以前为前，则阴以后为前，而禄前即禄后，故乙禄在卯。而刃在寅，丁己禄在午，而刃在己，辛禄在酉，而刃在申，癸禄在子，而刃在亥，亦无一非帝量耳，欲以阴干之刃，辰戌丑未，夫辰戌丑未为墓地，非旺地，岂塨作刃，其不可信也，明矣。 比劫禄刃之能力 帮身，任官杀，代泄，夺财 比劫禄之利 帮身：日干弱，无论财官食伤均足以耗吾之身，而不为我福。得有比劫禄刃帮身，则耗我身者，可为吾用矣。例如： 己巳 丙寅 壬子 壬寅 财官食神虽美，乃日主虚弱，如人之富贵而病，岂能享受荣华。还以摄身进补为是。于为壬水比肩，子水劫刃，能帮吾央，为可贵矣。 任官杀：日干弱，见官则受拘束，见杀则为压制。望官即畏惮之甚，安足云任，苟得比劫禄刃敌官杀，而不畏惮，反足任之以有为矣。例如： 戊子 戊午 壬戌 壬寅 壬水惮于重土之压，是即杀重身轻。既有壬水比肩，子水劫刃协力抵敌，日主可能任杀矣。或畏火土远过于水星，仍患身弱，此乃另一问题，非在本条讨论范围之内也。 代泄：日干弱，见伤信不为我福，而反足以盗泄，比劫禄就，可以代我受泄，则伤食反为福神矣。例如： 乙卯 癸未 壬子 乙已 众木盗水，幸癸子两劫，代日主受泄，则乙食神，始为忌神而终为福星。为忌神者，惮其走泄也，为福星者，既有劫财代泄，不为我害。可以安然任之，且或有生财制杀之利耳。 制财：日干弱，见财则身益弱，得比劫禄刃之制财。则不为财役矣。例如： 壬申 丙午 壬寅 丙午 火炎水灼，财重身轻，不奇印比之生扶，却喜壬水比肩之制财。制财而有力，是为我除害也。胜于同气相助多矣。 比劫禄刃之弊 帮身：日干强，怕比劫禄刃帮扶，盖至强则无依矣。例如： 癸巳 癸亥 壬申 壬寅 壬水生于亥月，坐于甲金巳临旺乡，何需干头比劫之帮身，则比劫非惟为骈拇枝指。且足以促成身旺，无依之危险，可畏也巳。 任官杀：日干强，喜官杀为我用，怕比劫禄刃敌官杀，而分官杀之力。例如： 己亥 壬申 壬子 丙午 壬生申月，源远流长。正喜已土正官之拘身筑堤。乃月上壬比，年支亥禄。以及日下子刃，推波助澜，冲击堤岸。其分任正官，使日主漫无节制，为害岂浅鲜哉。 代泄：日干强，见伤食则秀气可吐，怕比劫禄刃竞代受泄。分我秀气。例如： 癸亥 癸亥 壬申 乙已 乙木伤官，泄旺壬而吐秀，只以水多木漂，功效尽弃。故身强之造不喜重重劫，比之代泄，其唯一理由，盖即母多子虚。亦如人之宠了太过，反多流弊耳。 制财：日干强，最喜财，怕比劫禄刃制财。例如： 壬午 壬子 壬子 丙午 冬日可爱，壬水自喜丙火午火，况又倚以为养命之财耶。不幸劫比林立，劫夺一空，如资财拮据之人。而又符遍地。其不歌行路之难，得乎！ 比劫禄刃之喜 帮身：日干弱，有比劫禄刃帮身，喜身旺生发。日干弱，有比劫禄刃帮身，喜官杀以制之。 任官杀：日干弱，有比劫禄刃敌官杀，喜身杀两相停。（停者，平均也）日干强，又有比劫禄刃敌官杀，喜财量生官杀。 代泄：日干弱，伤食多，有比劫禄刃代为受泄，喜印制伤食而生身。日干强，又有比劫禄刃代受伤食之泄，喜财官两旺。 制财：日干弱，有比劫禄刃制财，喜印生身。日干强，又有比劫禄刃制财，喜官杀制之。 比劫禄刃之忌 帮身：日干弱，幸有比劫禄刃帮身，忌官杀来制。日干强，又有比劫禄刃帮身，忌再印生身旺。 任官杀：日干弱，幸有比劫禄刃任官杀，忌财旺助官杀。日干强，又有比劫禄刃任官杀，忌再印旺生身而泄官杀。 代泄：日干弱，幸有比劫禄刃，代受伤食之泄，忌官杀将比劫禄刃克去。日干强，又有比劫禄刃，代受伤食之泄，忌印来破食生身。 制财：日干弱，财多则愈弱，幸有比劫禄刃制财，忌伤食生财。日干强，见财而又被比劫禄刃制去，忌再印旺生身。 格局篇 格局篇 凡人秉命，必有一格。八字之有格局，如人之有姓名。上自达官贵人，下至贩夫走卒，无人无之也。惟格有成败。太过，不及，之互异故人有贫贱富之不等。格局名目众多，大别之，八格与外格两种。缘作八格外格篇如下。 八格 八格者。正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格是也。 八格之取法 （一）月支本气透於天干（如寅月透甲，卯月透乙，辰月透戌，已月透丙，午月透丁，未月透巳，申月透庚，酉月透辛，戌月秀戌，亥月透壬）。应先取以为格。 （二）干上未透月支本气，而透月支所藏之神， 即以该神取为格（如寅月未透甲木於干上，而透丙或透戊。则可取丙或戊为格），若支藏两神，并透干上，则斟择其一为格（以有力而无克合者为上）。 （三）月支本气未透，月内所藏之神，亦不透以月内人元，轻重较量，择一有力而无克合者为格。 （四）比劫不能取格，禄刃非在八格之内。 生于十二月取格详例 上述八格取法，计有四项。普通八字不脱此四项范围。惟取格为推命第一部手续格定，然后可以论用神，及喜休咎。其关系最为重要，特再举详例以明之。 甲生寅月，寅为甲禄，非在八格之内，详於外格篇中。 甲生卯月，卯为劫刃，非在八格之内，详於外格篇中。 甲生辰月，干透戊土，为偏财格。透癸水，为正印格，若戊癸皆不透，亦可酌取其一。 甲生巳月，干透丙火，为食神格，透庚金为七杀格，透戊土为偏财格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。 甲生午月，干透丁火为伤官格，透已土为正财格。若丁已皆不透亦酌取其一。 甲生未月，干透已土，为正财格。透丁火，为伤官格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。 甲生申月，干透庚金，为七杀格。透戊土，为偏财格。透壬水，为偏印格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。 甲生酉月，干透辛金为正官格。不透亦可取。 甲生戌月，干透戌土，为偏财格。透辛金，为正官格。透丁火，为伤官格，若辛丁戌皆不透，亦可酌取其一。 甲生亥月，干透壬水，为偏印格。不透亦可取。 甲生子月，干透癸水。为正印格。不透亦可取。 甲生丑月，干透已壬，为正财格。透癸水，为正印格。透辛金，为正官格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。 乙生寅月，干透戊土，为正财格。透丙火，为伤官格。若丙戊皆不透，亦可酌取其一。 乙生卯月。卯为乙禄，非在八格之内。详於外格篇中。 乙生辰月，干透戊土，为正财格。透癸水，为偏印格。若戊癸皆不透，亦可酌取其一。 乙生已月，干透丙火，为伤官格。透庚金，为正官格。透戊土，为正财格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。 乙生午月，干透丁火为食神格。透已土，为偏财格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。 乙生未月，干透已土，为偏财格。透丁火，为食神格。若丁已皆不透，亦可酌取其一。 乙生申月，干透庚金，为正官格。透戊土，为正财格。透壬水为正印格。若庚壬戊缘不透，亦可酌取其一。 乙生酉月，干透辛金，为七杀格。不透亦可取。 乙生戊月，干透戊壬，为正财格。透辛金，为七杀格。透丁火，为食神格。若辛丁戊皆不透，亦可酌取其一。 乙生亥月，干透壬水，为正印格，不透亦可取。 乙生子月，干透癸水，为偏印格。不透亦可取。 乙生丑月，干透己壬，为偏财格透辛金，为七杀格。透癸水，为偏印格。若已癸辛皆不透，亦可酌取其一。 丙生寅月，干透甲木，为偏印格。透戊土，为食神格。若甲戊皆不透，亦可酌取其一。 丙生卯月，干透乙木，为正印格。不透亦可取。 丙生辰月，干透戊土，为食神格。透乙木，为正印格。透癸水，为正官格。若戊乙癸皆不透，亦可酌取其一。 丙生巳月。已为丙禄，非在八格之内，详於外格篇中。 丙生午月，干透己土，为伤官格。不透亦可取。 丙生未月，干透己土，为伤官格。透乙木为正印格。若乙己皆不透，亦可酌取其一。 丙生申月，干透庚金，为偏财格。透戊土，为食神格。透壬水，为七杀格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。 丙生酉月，干透辛金，为正财格。不透亦可取。 丙生戌月，干透戊土，为食神格。透辛金，为正财格。若戊辛皆不透，亦可酌取其一。 丙生亥月，干透壬水，为七杀格。透甲水，为偏印格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。 丙生子月，干透癸水，为正官格。不透亦可取。 丙生丑月，干透己土，为伤官格。透辛金，为正财格。透癸水，为正官格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。 丁生寅月，干透甲木为正印格。透戊土，为伤官格。若甲戊皆不透，亦可酌取其一。 丁生卯月，干透乙木，为伤印格。乙壬亦可取。 丁生辰月，干透戊土，为伤官格。透乙木，为偏印格。透癸水，为七杀格。若乙戊癸皆不透。亦可酌取其一。 丁生已月，干透庚金，为正财格。透戊土，为伤官格，若戊庚皆不透，亦可酌取其一。 丁生午月。午为丁禄，非在八格之内。详於外格篇中。 丁生未月，干透己土，为人良神格。透乙木，为偏印格。若乙己皆不透，亦可酌取其一。 丁生申月，干透庚金，为正财格。透壬水，为正官格。透戊土，为伤官格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。 丁生酉月，干透辛金，为偏财格。不透亦可取。 丁生戌月，干透戊土，为伤官格透辛金为偏财格。若戊辛皆不透，亦可酌取其一。 丁生亥月，干透壬水，为正官格。透甲木，为正印格。若壬甲皆不透。亦可酌取其一。 丁生子月，干透癸水，为七杀格。不透亦可取。 丁生丑月，干透己土为食神格。透辛金为偏财格，透癸水，为七杀格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。 戊生寅月，干透甲木，为七杀格。透丙火，为偏印格。若甲丙皆不透，亦可酌取其一。 戊生卯月，干透乙木，为正官格。透癸水，为正财格。若乙癸皆不透，亦可酌取其一。 戊生巳月。巳为成禄。非在八格之内。详於外格篇中。 戊生午月，干透丁火，为正印格。不透亦可取。 戊生未月，干透丁火，为正印格。透乙木，为正官格。若乙丁皆不透，亦可酌取其一。 戊生申月，干透庚金，为食神格。透壬水，为偏财格。若庚壬皆不透，亦可酌取其一。 戊生酉月，干透辛金，为伤官格。透丁火，为正印格。若辛丁皆不透。亦可酌取其一。 戊生戌月，干透辛金，为伤官格。透丁火，为正印格。若辛丁皆不透。亦可酌取其一。 戊生亥月，干透壬水，为偏财格。透甲木，为七杀格。若壬甲皆不透。亦可酌取其一。 戊生子月，干透癸水，为正财格。不透亦可取。 戊生丑月，干透癸水，为正财格。透辛金，为伤官格。若辛癸皆不透，亦可酌取其一。 己生寅月，干透甲木，为正官格。透丙火，为正印格。若甲丙皆不透，亦可酌取其一。 己生卯月，干透乙木，为七杀格。不透亦可取。 己生辰月，干透乙木，为七杀格。透癸水，为偏财格。若乙癸皆不透。亦可酌取其一。 己生巳月，干透丙火，为正印格。透庚金，为伤官格。若丙庚皆不透。亦可酌取其一。 己生午月。午为已禄，非在八格之内，详於我格篇中。 己生未月，干透乙木，为七杀櫆。透丁火，为偏印格。若乙丁皆不透。亦可酌取其一。 己生申月，干透庚金，为伤官格。透壬水，为正财格，若庚壬皆不透。亦可酌取其一。 己生酉月，干透辛金，为食神格。不透亦可取。 己生戌月，干透丁火，为偏印格。透辛金，为食神格。若丁辛皆不透。亦可酌取其一。 己生亥月，干透壬月，为正财格。透甲木为正官格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。 己生子月，干透癸水，为偏财格，不透亦可取。 己生丑月，干透辛金，为食神格。透癸水，为偏财格，若辛癸皆不透，亦可酌取其一。 庚生寅月。干秀甲木，为偏财格。透丙火，为七杀格。透戊壬为偏印格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。 庚生卯月，干透乙庚生卯木，为正财格。不透亦可取。 庚生辰月，干透戊土，为偏印格。透乙木，为正财格透癸水，为伤官格。若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。 庚生巳月，干透丙火，为七杀格。秀戊土，为偏印格。若丙戊皆不透，亦可酌取其一。 庚生午月，干透丁火，为正官格。透己土，为正印格。若丁己皆不透。亦可酌取其一。 庚生未月，干透己土，为正印格。秀乙木，为正财格。透丁火，为正官格，若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。 庚生申月，申为庚禄，非在八格之内，关於外格篇中。 庚生酉月，酉为劫刃，非在八格之内，，详於外格篇中。 庚生戌月，干透戊土，为偏印格。透丁火，为正官格。若丁戊皆不透。亦可酌取其一。 庚生亥月，干透壬水，为食神格。透甲木，为偏财格。若壬甲皆不透。亦可酌取其一。 庚生子月，干透癸水，为伤官格。不透亦可取。 庚生丑月，干透己土，为正印格。透癸水，为伤官格。若己癸皆不透，亦可酌取其一。 辛生寅月，干透甲木，为正财格。透丙火，为正官格。透戊土，为正印格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。 辛生卯月，干透乙木，为偏财格，不透亦可取。 辛生辰月，干透戊土，为正印格。透乙木炎偏财格。透癸水，为食神格。若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。 辛生巳月，干透丙火，为正官格。透戊土，为正印格。若丙戊皆不透，亦可酌取其一。 辛生午月，干透丁火，为七杀格。透己土，为偏印格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。 辛生未月，干透己土，为偏印格。透丁火，为七杀格。透乙木，为偏财格。若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。 辛生申月，干透壬水，为伤官格。透戊土，为偏印格。若戊土皆不透，亦可酌取其一。 辛生酉月。酉为辛禄，非在八格之内，详於外格篇中。 辛生戌月，干透戊土，为正印格。秀丁火，为七杀格。若丁戊皆不透，亦可酌取其一。 辛生亥月，干透壬水，为伤官格。透甲木，为正财格。若壬甲皆不透。亦可酌取其一。 辛生子月，干透癸水，为食神格，不透亦可取。 辛生丑月，干透己土，为偏印格。透癸水，为食神格。若己癸绵不透，亦可酌取其一。 壬生寅月，干透甲木，为食神格。透丙火，为偏财格。透戊土，为七杀格。若甲丙戊皆不透。亦可酌取其一。 壬生卯月，干透乙木，为伤官格，不透亦可取。 壬生辰月，干透戊土，为七杀格。透乙木，为伤官格。若乙戊皆不透。亦可酌取其一。 壬生巳月，干透丙火，为偏财格。透庚金，为偏印格。透戊土，为七杀格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。 壬生午月，干透丁火，为正财格。透己土，为正官格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。 壬生未月，干透己土，为正官格。透丁火，为正财格。透乙木，为伤官格。若乙己丁皆不秀，亦可酌取其一。 壬生申月，干透庚金，为偏印格。透戊土，为七杀格。若戊庚皆不透，亦可酌取其一。 壬生酉月。酉为辛禄，非在八格之内，详於外格篇中。 壬生戌月。干透戌土，为正印格。透丁火，为七杀格。若丁戊皆不透，亦可酌取其一。 壬生亥月，干透壬水，为伤官格。透甲木，为正财格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。 壬生子月，干透癸水，为食神格，不透亦可取。 壬生丑月，干透己土，为偏印格。透癸水，为食神格。若己癸皆不秀透，亦可酌取其一。 癸生寅月，干透甲木，为伤官格。透丙火，为正财格。透戊土，为正官格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。 癸生卯月，干透乙木，为食神格，不透亦可取。 癸生辰月，干透戊土，为正官格。透乙木为食神格。若戊乙皆不透，亦可酌取其一。 癸生巳月，干透丙火，为正财格，透戊土，为正官格透庚金，为正印格，若丙戊庚皆不透，亦可酌取一。 癸生午月，干透丁火，为偏财格，透乙土，为七杀格。若丁已皆不透，亦可酌取其一。 癸生未月，干透已土，为七杀格，透丁火，为偏财格。透乙木，为食神格。若乙丁已皆不透，亦可酌取其一。 癸生申月，干透庚金，为正印格。透戊土，为正官格，若庚戊皆不透，亦可酌取其一。 癸生酉月，干透幸金，为偏印格，不透亦可取。 癸生戌月，干透戊土，为正官格。透丁火，为偏财格。透辛金，为偏印格。若戊丁辛皆不透，亦可酌取其一。 癸生亥月，干透甲木，为伤官格，不透亦可取。 癸生子月。子为癸禄，非在八格之内，详於外格篇。 癸生丑月，干透已土，为七杀格。透辛金，为偏印格。若已辛皆不透。亦可酌取其一。 八格之成功 正官格为 （一）日干强，又有财来生官。 （二）日干弱，正官强，有印生身。 （三）正官不见七杀混杂。 偏正财为格 （一）日干强，财亦强，再见官星。 （二）日干弱，财星强，有印比护身。 （三）日干强，财星弱，有伤食生财。 偏正印为格 （一）日干强，印轻逢官杀 （二）日干强，印亦强，有伤食泄身。 （三）日干强，印又多见，财透出，减弱印绶之力（但不可财根太深，与印互断而印败）。 食神为格 （一）日干强，食亦强，再见财。 （二）日干强，杀尤过之，食神制杀而不见财。 （三）日干强，食神泄气太过，见印护身。 七杀为格 （一）身强 （二）日干强，杀尤过之，有食制杀。 （三）日干弱，杀旺，有印生身。 （四）杀身两停，无官混杀。 伤官为格 （一）日干强，伤官生财。 （二）日干弱，伤官泄气，有印护身。 （三）日干弱，伤官旺，而杀印双透。 （四）日干强，杀重，伤官驾杀。 八格之破坏 正官为格 （一）见伤官而无印。 （二）遇刑冲破害。 （三）杀来混杂。 正偏财为格 （一）日干强，财轻劫比又重。 （二）遇刑冲破害。 （三）日干弱，七杀重，财又生杀。 偏正印为格 （一）日干弱，印本轻，又逢财坏。 （二）日干弱，印太重，而又多官杀。 （三）遇刑冲破害。 食神为格 （一）日干强，食轻又逢枭。 （二）日干弱，食神生财，而又露杀。 （三）遇刑冲破害。 七杀为格 （一）遇刑冲破害 （二）日干弱 （三）财当杀而无制。 伤官为格 （一）见官 （二）日干弱，又多财。 （三）日干强，伤官轻，而又多印。 （四）遇刑冲破害。 八格之太过 正官为格 （一）官星得令，又众多，日主衰弱不堪。 （二）官强身弱，又多财星生官。 偏正财为格 （一）财得令，而又众多。日主衰弱不堪。 （二）财旺身弱，又多伤食之泄身生财。 偏正印为格 （一）印重又得令，日弱而财轻。 （二）印与劫比皆强，独伤食财官轻浅。 伤食为格 （一）伤食太重，日主太轻，无印或多财。 （二）身强杀浅，伤食重而制杀太过，又无财解 七杀为格 （一）杀太重，身太轻，不见伤食。 （二）财多身弱，杀又得财生 八格之不及 正官为格 （一）身强过于官，又无财星滋官。 （二）身强过於官，又多印之泄官，伤食之克官。 偏正财为格 （一）身强多比劫禄刃。 （二）财无伤食之生，而多劫印之剥夺。 偏正印为格 （一）财重无官 （二）多比劫禄刃。 伤食为格 （一）印重身轻 （二）身弱而财官太多。 七杀为格 （一）食重无财 （二）身强印强 八格之用神 日主有强，有弱，格局有成，有败，有太过，有不及。今有一字，能助格局之成功。救格局之破败，抑格局之太过。日主之太强，扶格局之不及，日主这太弱，此字即用神也命以用神得力为上，用神不得力为下，无用神为更下，日主格局，犹人之躯体。用神，犹人之灵魂。灵魂与躯体岂可须臾相离，则用神于命局之重要，可以见矣，论命者，论用神也，其可忽乎 特述八格用神之取法如后。 正官格 日干弱，正官为格，财星重，取比劫为用，无比劫则用印。 日干弱，正官为格，伤食多，取印为用 日干弱，正官为格，官杀重，取印为用。 日干强，正官为格，劫比多，取官为用。 日干强，正官司格，印多，取财为用。 日干强，正官为格，多见伤食，宜用财。 偏正财格 日干弱，财为格，伤食多，取印为用。 日干弱，财为格，财重宜用比劫。 日干弱，财为格，官杀多见，宜用印。 日干强，财为格，若劫比重重，用伤食为宜，用官杀亦宜。 日干强，财为格，印多见，用财为宜。 偏正印格 日干弱，印为格，多官杀，宜用印。 日干弱，印为格，多伤食，尤宜用印。 日干弱，印为格，多财，宜用劫比。 日干强，印为格，比劫重重，有官杀则用官杀，无官杀则用伤食。 日干强，印为格，印重则宜用财。 日干强，印为格，财多宜用官杀。 食神格 日干弱，食神为格，官杀多见，宜用印。 日干弱，食神为格，财多宜用比劫。 日干弱，食神为格，伤食重，取印为用。 日干强，食神为格，印多，取财为用。 日干强，食神为格，劫比重重，取食伤为用。 日干强，食神为格，财多，取官杀为用。 七杀格 日干弱，七杀为格，财多，以劫比为用。 日干弱，七杀为格，伤食多见，取印为用。 日干弱，七杀为格，官杀重重。取印为用。 日干强，七杀为格，比劫多见。取杀为用。 日干强，七杀为格，印多见，取财为用。 日干强，七杀为格，官杀重重，取伤食为用。 伤官格 日干弱，伤官为格，财多，取比劫为用。 日干弱，伤官为格，官杀多，取印为用。 日干强，伤官为格，伤食重重，取印为用。 日干强，伤官为格，比劫多，宜用七杀。 日干强，伤官为格。印多，取财为用。 八格取用补缀 上述八格用神，寥寥数例，岂能包括意万命造，取法亦不足为规范盖一命有一命之情形，非权衡通变不为功。拘泥拗执，则不免毫厘千里之弊。缘再拉杂数语如后。藉补遗漏於万一。 用神之需要 （一）有势有务（如用甲木，适当春月） （二）有授助（如用甲木，见乙木或癸水之助）。 （三）在干得气（如用甲木，支见寅卯） （四）在干不见克合（如用甲木，无庚克己合） （五）在支得干生助（如用巳火，得甲木资生，丙火帮助）。 （六）在支无刑冲合害（如用巳火，不见亥冲寅型）。 （七）既见冲克，而有解救（如用甲木受庚克，幸亦有乙木合庚，或丙火克妐。又如用巳火，被亥冲，幸见卯木三合亥水）。 用神之区别 （一）健全，用神无克合刑冲。谓之健全。 （二）相神，用神之力不足幸有他字生助。用神受刑冲克合，幸有他字解救。此生助或解救之字，谓之相神。在命局中，与用神有同等之重要。 （三）格局相兼，如以财为格。用神亦属财，乃格局而兼用神，其重要更可知矣。