卷之末，脾不上下，言其不能淫输水谷之精气，以荣养于

少阴脉不至，肾气微，少精血，奔气促迫，上入胸膈，宗气反聚，血结心下，阳气退下，热归阴股，与阴相动，令身不仁，此为尸厥，当刺期门巨阙。 奔气，言厥气上奔也。尸厥，言厥逆若尸之不温也。盖三焦主行呼吸，反聚而呼吸不行，则血结心，阻遏阳气不得上升，反下陷入于阴中，与阴相搏而动，阴寒甚，所以令人身体不仁而成尸厥也。期门见太阳上编，刺之所以散心下之血结也。巨阙在上脘上一寸五分，刺之所以行宗气之反聚也。 寸口脉微，尺脉紧，其人虚损多汗，知阴常在，绝不见阳也。 寸为阳，微为虚，阳虚则卫不固，所以多汗，汗多亡阳，故曰绝不见阳也。尺为阴，紧为寒。 阴伤于寒则损，以由阴损而病，故曰知阴常在也。 寸口诸微亡阳，诸濡亡血，诸弱发热，诸紧为寒，诸乘寒者则为厥，郁冒不仁，以胃无谷气，脾涩不通，口急不能言，战而 也。 诸，犹凡也。微为气虚，故曰亡阳，濡为阴虚，故曰亡血，发热，阴虚也。诸乘寒者之诸，指上文四句而总言之也。郁冒不仁以下，详厥而言也。无谷气，厥则饮食不通也。脾统血，无血。故涩也。口为脾之窍，言心声也。心主血，血不荣，则筋牵急而舌强，故不能言也。战而，虚寒甚也。 问曰：濡弱何以反适十一头？师曰：五脏六腑相乘，故令十一。 此义未详，或曰，濡弱者，万物之初始，莫不皆先濡弱，适，往也。言五脏六腑相乘而往反。初皆濡弱，故濡弱者，通该夫十一者之首事，未知是否。 问曰：何以知乘腑，何以知乘脏？师曰：诸阳浮数为乘腑，诸阴迟涩为乘脏也。 浮数，阳也。以阳部而见阳脉，故知乘腑也。迟涩，阴也。以阴部而见阴脉，故知乘脏也。