正文 （六）　业熏习余处，执余处有果，所熏识有果，

【原文】 复次，颂曰： 业熏习余处，执余处有果。所熏识有果，不许有何因?(六) 论曰：执捺落迦由自业力，生差别大种，起形等转变。彼业熏习理，应许在识相续中，不在余处。有熏习处汝便不许有果转变，无熏习处翻执有果，此有何因？ 【译文】 其次，颂曰： (你说)行为熏习在心内， 而执定心外有形等的变化。 何以不就许在所熏的识内， 有这样的变化?(六)