正文 （十）　以彼境非一，亦非多极微；又非和合等，

【原文】 复云何知佛依如是密意趣说有色等处，非别实有色等外法为色等识各别境耶?颂曰： 以彼境非一。亦非多极微，又非和合等，极微不成故。(—○) 论曰：此何所说?谓若实有外色等处，与色等识各别为境，如是外境或应是一，如胜论者执有分色；或应是多，如执实有众多极微各别为境；或应多极微和合及和集，如执实有众多极微皆共和合、和集为境。且彼外境，理应非一，有分色体，异诸分色不可取故；理亦非多，极微各别，不可取故；又理非和合，或和集为境，一实极微理不成故。 【译文】 再难说，怎样知道佛是依着这个深密意思说有色等处，并非另外有色等外法分别的做色等识的境界呢?颂曰： 因为那个外境界不是一个整个的。 也不是许多极微细的(分子)， 又不是(极微)和合成的， 因为极微这样东西就不能成立的缘故。(—○)