第60章 民国四年（1915）六月十二日至八月九日

　　东方人赴会者惟吾与四川杨国屏及日本富山接三三人耳。同学陈钟英间亦赴会场。 　　一日与富山接三君论汉诗，问日本汉诗大家，君举森槐南，汤浅德，小野湖山，日柳燕石，富山凌云以对。富山凌云，乃君之祖也。他日有机会，当求此诸家诗集读之。 　　-thegospels 　　youcried：“thefibresofthestate 　　〔中译〕给老朋友的话 　　“啊，汝这没有信仰之人呀，汝何时才会有信仰呢？” 　　--《福音书》 　　“某一愚人，不愿听众人之言，坚信彼血管中无血，取一刃，将其血管切开，血急涌而出，此时愚人喜呼：‘吾用此刃，输入吾血管中之血何其多也！’” 　　--中国寓言 　　汝坐在火炉边，大腹便便，滔滔不绝 　　汝不信任他们； 　　因为他们之脾气不符合 　　汝内心那刻板之准则， 　　于是，汝大声疾呼： 　　“此邦已分崩离析，腐败堕落。” 　　有一些人已被抛入 　　残酷的冲突之中，辛酸的贫穷之中， 　　他们高傲得不愿奉承过去， 　　也不愿模仿汝那惬意之信条， 　　他们曾满怀激情地奋斗， 　　为全人类谋自由，找面包。 　　有一些人无牵无挂， 　　接下命运所赐之礼物，自由和健康， 　　他们嘲笑苦行者那些小小之计谋， 　　而汝却想借此实现汝之幻想， 　　他们发觉青春和享乐很美好， 　　便像男子汉那样，及时享受，行乐。 　　他们之生活方式各不相同， 　　但突然传来汝那虚情假意之祈祷-- 　　“在我们之帝国倒塌之前， 　　难道上帝不愿把他们回复成人吗？ 　　他们腐败、无礼、卑鄙、虚荣， 　　难道上帝不愿用他之苦痛净化他们吗？” 　　汝之祈祷得到了回应， 　　他们的残骸散落在佛兰芒人之泥淖里； 　　空中响彻他们伤痛之呻吟声， 　　他们的血腐蚀了大地： 　　汝揉揉那微睁之眼睛 　　摆出降尊纡贵的样子大加赞美。 　　收起汝那假惺惺之鳄鱼泪吧！ 　　收起汝那蔑视人之赞美诗吧！ 　　吾祈求：倘若那愈合创伤之岁月 　　能带来一些往日之遗迹， 　　汝那卑劣之心也许会茅塞顿开， 　　最终学会信任青年。 　　--丹尼斯·h·鲁贝生 　　孟子言勇至矣：“抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’”此匹夫之勇也。孔子困于匡，厄于陈蔡而不拒;耶稣钉死于十字架而不怨;老氏不报怨：此大勇也。其勇在骨，其勇在神。 　　吾友墨茨博士亦在会，谈及吾友黑蠋（edgarherzog，亦吾党中人持大同主义者也）战败被囚，今在英伦为俘虏，闻之恻然。夜作一书寄慰之。 　　六、记农家夏季“辟克匿克” 　　（七月一日追记） 　　一日，附近之节克生村有一县农家夏季“辟克匿克”，农院教师脱克先生（charlesh.tuck）招余同往观焉。至则老幼佥在，男妇杂坐。农院教师数人为诸农讲畜蛋法及养马法。日午而餐，则前农院院长裴立先生亦挈其女至。餐已少休。下午在草地上开会，裴立先生演说，余亦致短词为颂。此等会集，亦采风觇国者所不可不见也。 　　七、盛名非偶然可得 　　（七月四日） 　　八、思迁居 　　（七月五日） 　　九、再记木尔门教派 　　（七月八日） 　　此邦之人，攻击此派最深，吠影吠声，变本加厉。恒人不察，但以为凡木尔门信徒皆多妻者，而木尔门教即多妻主义也。此与美之乡民，以为凡中国人皆洗衣工同一荒谬，病在愚昧耳， 　　（一）平等观：人人皆有超拔之望。 　　（三）均产主义：教徒须纳所得什之一于教堂。曩日仅以供教堂费用，今则多以充教育及慈善事业。每年由执事者具出入报告，昭示大众。 　　（四）共和主义：每教会中，人人各有所事。其少年男女，亦各有团体，选举侪曹，轮为领袖。教中执事，各由推举，无有由中央派遣之长老牧师之类。 　　（五）大同主义：教中信奉“人类皆为天之子”之说，故人道胞与之风极盛;慈祥之俗，敦睦之风，甲于他派。