第五六八冊第十八頁，中華書局影印本）

<韩诗外传> 韓嬰小傳 《漢書·儒林傳》云：韓嬰，燕人也，孝文時爲博士，景帝時至常山太傅。嬰推詩人之意而作外傳數萬言，其語頗與齊魯間殊，然歸一也。淮南賁生受之。燕趙間言詩者由韓生。韓生亦以易授人，推易意而爲之傳。燕趙間好詩，故其易微，惟韓氏自傳之。武帝時，嬰嘗與董仲舒論於上前，其人精悍，處事分明，仲舒不能難也。後其孫商爲博士，孝宣時涿郡韓生其後也。 詩外傳提要 臣等謹按：《韓詩外傳》十卷，漢韓嬰撰。嬰，燕人，文帝時為博士，景帝時至常山太傅。《漢書·藝文志》有《韓故》三十六卷、《韓内傳》四卷、《韓外傳》六卷、《韓說》四十一卷。傳世乆遠，多散佚不存。《隋志》、《唐志》惟載《外傳》十卷，即今夲是也。其書襍引古事古語，證以詩詞，與經義不相比附，故曰《外傳》。所采多與周秦諸子相出入，而《家語》及《晏子春秋》為多。班固稱其"取春秋、采襍說，咸非夲義與不得已"，葢譏之也。中間如阿谷處女一事，洪邁《容齋隨筆》已議之。他如稱彭祖名並堯禹，稱長生乆視，稱天變不足畏，稱韶用干戚、舜兼二女為非，稱荆蒯芮僕不恒其德，語皆有疵。謂柳下惠殺身以成信，謂孔子稱御說恤民，謂舜生於鳴條一章為孔子語，謂輪扁對楚成王，謂冉有稱吳楚燕代伐秦王，皆非事實。顏淵子貢子路言志事，與申鳴死白公之難事，一條而先後重見，亦失簡汏。然其中繭絲卵雛之喻，董仲舒取之為《繁露》，君羣王往之訓，班固取之為《白虎通義》，精理名言亦徃徃而有，不必盡以訓詁繩也。其書之例，每條必引詩詞，而未引詩者二十八條，又吾語汝一條起無所因，均疑有闕文。李善註《文選》引其漢皋二女事，今夲亦無之，葢併有脱簡矣。 乾隆四十一年十月恭校上。 總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅 總校官臣陸費墀 （據《韓詩外傳》《文淵閣四庫全書》影象版） 明濟南陳明序 文之在世，如風行水上，變態無定，惟載道者可貴也。外此藝焉耳。六經之文，渾涵如天，萬象森列，不可尚已。至孔孟繼六經而作其文，廣大淵弘，中間每取易詩書中之要語，而推廣之，闡幽微顯，以盡其蘊，則道從此出矣。夫何韓嬰處乎漢孝文之世，遭秦火絕學之餘，迺能衍詩作傳，命意布詞，一倣孔孟之文。凡諸詩言約旨遠者，悉肆力極致，上推天人之理，下及萬物之情，以盡其意，文則嚴整簡古，厲世範俗，皆順于道，宛然聖門家法，豈漢世人物之所遽能邪。然生在當旹以詩名，與魯申培、齊轅固二詩並列于世，亦嘗以易作傳授人，今已不傳，而其詩亦亡，又因以慨嘆天下之遺書於無窮也。嗟乎韓生不見於經傳，故世鮮聞。今薛子汝修篤學嗜詩，迺於先曾大父黃門公笥中得此書，愛其文古而鋟諸梓以傳於世，其用心不亦可嘉也乎。濟南陳明撰。