【再析】

从这两个故事观察，天下大小的物类，都是属于生灵；而我佛慈悲，全都平等的摄受爱护，而人为什么还要戕害物类的性命呢？ 明朝的颜茂猷先生说：‘现在的人都说，天生万物，是用来养活人的，所以这些飞禽走兽，本来就应该给人吃的；却不知道，人也是生长天地之间的一物啊！人若是能够修养真性、善护生灵，这样才够资格配称‘人为万物之灵’，不然就跟动物又有什么差别呢？而且人若是没有依照正法修行，那就出离不了六道，仍然在六道中轮回！今生做畜牲的，他的前生或许是人；而今生得到人身的，他的前生或许是畜牲；因此贪嗔贪杀，互相的吞食，在这生与死的路头上，最是可怕；而一旦入了阴间，则今天在追捕走兽的人，又怎么知道不会被他所杀害的走兽追逐呢？’ 或有人问：‘人若是都不杀生食肉的话，那么禽兽岂不是会充满了这个世间吗？例如豺狼虎豹将会吃人，这岂不是养畜牲来害人吗？’我回答他说：‘佛说：人若是具备了慈心和功德，那么一切的刀兵水火，都不能够伤害到他；一切的恶兽毒虫，也不能够伤害到他。从前有一位造恶的国王，驱赶著凶猛的象群，冲向佛来，想要把佛害死；而佛陀心中则生起了慈悲心，怜悯恶王和大象的无知；就在这个时候，象群见到佛的五指，化为狮子大吼，于是大象们纷纷倒地臣服在佛前。所以涅槃经极为赞叹慈心的功德，就是这个缘故了；因为慈心到了极点，就能够感化天下最残暴的禽兽啊！’ 故事三： 在东汉光武帝的时候，洪农郡的辖内，有很多的老虎；太守就下令叫民众设下了许多的陷阱，拿著弓箭来防治老虎为患；然而老虎为患，却是更加的严重。等到刘昆担任洪农郡的太守就说：‘老虎为患，乃是暴政所导致的啊！’于是就下令民众把陷阱都填掉，弓箭都折断；积极的推行仁政，体恤照顾老百姓的疾苦；老虎因此就成群结队的渡河，离开了洪农郡。