【再析】

明朝的冒起宗先生说：‘易经乾卦的六个爻辞，最后的结论是吉祥；在开始的时候，虽然讲到没有祸害，后来因为自满而有了过失悔恨；然而最后因为能够忏悔，因此而可以补救过失而趋向吉祥了！’ 又陈良谟先生说：‘人的贫富贵贱，长寿或是短命，乃至于一饮一食，一作一止，都有定数，而且是不能够违抗的啊！然而转移祸福的枢纽，则又决定在于个人，而且“数”也不能够限制；因为定数原是天命，而感应则是天心；上天是以利益万物为本怀，至诚无妄而且没有一丝毫的分别私心；人若是能够由衷而发一念济人利物的心，在开始的时候，就没有任何的目的而去做，则虽然只是一刹那一件小事；但是因为内心精诚之极，自然就可以上格天心，就像响应声一样，这是必然的道理。数，就是天数，天心既然已经感格，天数也就随之而转；怎么可能被限制住呢？譬如国家刑罚奖励的制度，是一定不能够随便改变的；如果做臣子的人，真正能够以忠诚而感动了君心，则虽然被贬谪流放，却又被召还；在临刑被杀的时候，而君王又颁下了特赦的命令，在短短的时间之内，喜怒的变化立刻就不一样了，又有什么是不可改变的呢？如此则知道天心跟天数是互为消长的，而古往今来许多阴德感应的事迹，的确是昭然可信的啊！’ 之二百零一故吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，语恶、视恶、行恶，一日有三 故吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！