【译文】

（曹操说：要作战，必须预先算好所要消耗的军费，务必做到从敌人那里取得粮株来补充自己。）孙子说，用兵作战的一般原则，凡是动用轻车千辆，重车千辆，全副武装的大军10万，（曹操说：弛车就是轻车，4匹马驾一辆车；革车就是重车，所以叫重车，是说这些车装载着全军的瑙重。每辆重车由4匹马驾驶，10个骑士配备一辆。每辆车上有两个人主管做饭，一个人负责保管被装，两个人养马，共5个人。十个步兵配备车辆重车，用大牛驾驶。每辆车上有两个人主管做饭，一个人负责保管看守被装，共3个人。带甲10万，说的是士卒的人数。）从千里以外运送粮株；（曹操说：越境千里。）那么，前方后方的开支，接待宾客的费用，兵工原料的供应，武器装备的补充，每天要耗费千金，然后十万大军才能出动。（曹操说：赏赐还不包括在内。）正因如此，作战就要求速胜，时间拖延过久就会使军队疲惫，锐气挫伤，攻打城寨就会使力量耗尽，（曹操说：钝就是疲惫，屈就是力尽。）长期对外用兵，将使国家财政陷于困难。如果军队疲惫，锐气挫伤，力量耗尽，财物枯竭，那么各国就会乘机进犯。这时，即使有智谋的人，也无法解除长期用兵所带来的后患。所以，在军事上只听说用笨拙的速决也能取胜，却没见过弄巧的持久会得到什么好处。（曹操说：虽然看起来笨拙，但可以速胜。“未睹”，是说没有见过。）长期用兵作战反而对国家有利，这是根本没有的事。所以，不完全了解久战的害处，也就不能完全了解速胜的好处。善于指挥作战的人，兵员不用再次征集，粮株不必三次运送。（曹操说：籍和赋是同一个意思。说的是第一次征兵就要能够取得胜利，不需要再回国征集进行补充。作战出发时，运送一次粮株，以后便依靠在前线从敌人那里取得，用以补充自己。收兵回国，也不再从国内运粮来接应。）军资器材由国内补给，粮株从敌人那里取得。这样，军队的物资供应就可以得到充分的保障。（曹操说：武器装备由国内补给，粮食从敌人那里获得补充。）国家之所以会因军队作战而贫穷，就是由于远道运输。远道运输就会使百姓贫困。因为在军队驻地附近，东西涨价，这样就使百姓财物枯竭。（曹操说：军队远行已出国境，靠近军队驻地的奸商贪财，都极力抬高物价，这样就使得百姓财物枯竭了。）财物枯竭，就难以负担沉重的赋税。力量耗尽，财物枯竭，国内人民家家贫困，百姓因战争而交纳的赋税，占去了全部收入的十分之七。（曹操说：一丘是十六井。百姓的财物用尽而战争却不结束，人民就会因在原野上运粮株而奔走得精疲和尽。所说的十去其七，就是指破费。）国家的军费开支，由于兵车的损坏，战马的疲病，武器装备的消耗，运输工具的损失，这些耗费要占去国家总经费的十分之六。（曹操说：丘牛说的是“丘赋”中征来的耕牛。大车就是长车轴的瑙重车。）所以，聪明的将帅务必要做到用敌人的粮株补充自己。在战场上，吃敌人的一钟粮食，相当于本国的二十钟；使用敌人的一石草料，相当于本国的二十石。（曹操说：六斜四斗为一钟。以千里运转来计算，二十钟粮食运到军中，也就还剩一钟。＊，是豆秸；杆，是禾杆。一石是120斤。远道运输的方法，要耗费20石才能得到一石。另一种说法是，＊音“忌”就是豆子。70斤为一石。吃敌人的一种，相当于本国的20种；用敌人的一石，相当于本国的20石。这里是说远道运输所造成的浪费。）士兵所以奋勇杀敌，靠的是对敌人的刻骨仇恨；（曹操说：盛怒而杀敌。）要夺取敌人的军用物资，就要用财物奖赏士兵。（曹操说：军中没有财物，士兵就不会到军队中来；军中没有奖赏，士兵就不会奋勇作战。）听以，在车战中，凡是缴获敌人战车10辆以上的，就要奖励首先夺得战车的人。（曹操说：在车战中，凡能缴获敌人战10辆以上的，就赏赐他。不说赏赐那些在车战中得车十辆以上的，而说赏赐首先缴获战车的人，这是为什么呢？目的是要明确表示赏赐那些夺得战车的士卒。车战的阵法：5辆车为一队，设仆射一人；十辆车为一官，设卒长一人；每10辆战车，有将吏两人。靠将吏指挥士卒去作战，所以特别强调说要赏赐首先缴获战车的士卒，是要使他们直接得到将帅的恩惠。也有人说：派战车10辆以上的单位与敌人作战，只赏赐其中有功的，10辆以下，虽然一辆单独缴获战车，其余的9辆也都给予赏赐，目的是为了鼓励士卒奋勇杀敌。）然后更换敌战车上的涟旗，（曹操说：与自己战车的涟旗相同。）让自己的士兵夹杂着乘坐。（曹操说：不要单独乘用。）对于俘虏，要很好地对待，这就是所谓战胜敌人而加强自己。（曹操说：加强自己的力量。）所以用兵贵在速胜，不宜持久。（曹操说：拖延过久则不利。战争如同火一样，不能很好地控制，就会烧了自己。）所以懂得战争规律的将帅，掌握着人民生死的命运，是决定国家安危的主宰。（曹操说：将帅贤明，那么国家就会安定。） 谋攻篇 〔曹操曰：欲攻敌，必先谋。〕孙子曰：凡用兵之法：全国为上，破国次之。〔曹操曰：兴师深入长驱，拒其都邑，绝其内外，敌举国来服，为上；以兵击破得之，为次也。〕全军为上，破军次之。〔曹操曰：《司马法》曰：「万二千五百人为军。」〕全旅为上，破旅次之。〔曹操曰：五百人为旅。〕全卒为上，破卒次之。〔曹操曰：自校以上至百人也。〕全伍为上，破伍次之。〔曹操曰：百人以下至五人。〕是故，百战百胜，非善之善者也；不战而胜，善之善者也。〔曹操曰：未战而敌自屈服。〕故上兵伐谋，〔曹操曰：敌始有谋，伐之易也。〕其次伐交，〔曹操曰：交，将合也。〕其次伐兵，〔曹操曰：兵形成也。〕其下攻城。〔曹操曰：敌国已收其外粮城守，攻之为下也。〕攻城之法：修橹、轒轀，其器械，三月而止也；距、闉，又三月然後已。〔曹操曰：修，治也。橹，大楯也。轒轀者，轒床也；轒床其下四轮，从中推之至城下也。具，备也。器械者，机关攻守之总名，飞楼云梯之属。距闉者，踊土积高而前，以附其城也。〕将不胜心之忿，而蚁附之；杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。〔曹操曰：将忿不待攻器成，而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙，必杀伤士卒也。〕故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，〔曹操曰：毁灭人国，不久露师也。〕必以全争於天下。故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。〔曹操曰：不与敌战，而必完全得之，立胜於天下，则不顿兵挫锐也。〕用兵之法：十则围之，〔曹操曰：以十敌一，则围之，是谓将智勇等而兵利钝均也。若主弱客强，操所以倍兵围下邳，生擒吕布也。〕五则攻之，〔曹操曰：以五敌一，则三术为正，二术为奇。〕倍则分之，〔曹操曰：以二敌一，则一术为正，一术为奇。〕敌则能战之，〔曹操曰：己与敌人众等，善者犹当设奇伏以胜之。〕少则能守之，〔曹操曰：高壁坚垒，勿与战也。〕不若则能避之。〔曹操曰：引兵避之也。〕故小敌之坚，大敌之擒也。〔曹操曰：小不能当大也。〕夫将者，国之辅也。辅周则国强，〔曹操曰：将周密，谋不泄也。〕辅隙则国弱。〔曹操曰：形见於外也。〕故君之所以患军者三：不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军。〔曹操曰：縻，御也。〕不知军中之事，而同军中之政，则军士惑矣。〔曹操曰：军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。〕不知三军之任，而同三军之权，则军士疑矣。〔曹操曰：不得其人也。〕军士既惑既疑，则诸侯之难至矣！是谓乱军引胜。〔曹操曰：引，夺也。〕故知胜有五：知可以战与不可以战，胜。知众寡之用，胜。上下同欲，胜。〔曹操曰：君臣同欲。〕以虞待不虞，胜。将能而君不御，胜。〔曹操曰：《司马法》曰：「进退惟时，无曰寡人」。〕此五者，胜之道也。〔曹操曰：此上五事也〕故兵知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。