【译文】

（曹操曰：欲攻敌，必先谋。）（曹操说：要攻打敌人，必须先用智谋。）孙子说：用兵的原则，使敌人全国降服是上策，其次是击破它；（曹操说：起兵长驱直入，近逼敌人城郭，断绝敌人的内外联系，迫使它全国降服是上策；用武力打败它，而后才降服就差些。）使敌人全军降服是上策，其次是击溃它；（曹操说：《 司马法》 上说： “12500 人是一个军”。）使敌人全旅降服是上策，其次是击溃它；（曹操说：500 人是一个旅。）使敌人全卒降服是上策，其次是击溃它；（曹操说：说的是一旅以下至100 人。）使敌人全伍降服是上策，其次是击溃它。（曹操说：说的是100 人以下至5 人。）因此，百战百胜还不算是最高明的；（曹操说：没有进行两军交锋的战斗，敌人自己就屈服了，这样最好。）能做到不战而使敌人屈服才算是最高明的。（曹操说：还没有交战，敌人就自行屈服。）因此最好是运用谋略来战胜敌人，（曹操说：敌人刚刚有发动战争的企图，这时击败它是比较容易的。）其次是用外交手段战胜敌人，（曹操说：交，就是结成联盟。）再其次是用军事力量战胜敌人，（曹操说：交战的阵势已经形成。）最下策是攻城；（曹操说：敌人已将城外的粮草收藏起来，据城坚守，这时，再攻城是最不好的办法。）攻城的方法是在迫不得已时才采用的。修造大＊、战车，准备攻城器械，需要3 个月时间才能完成，构造攻城的工事，也得3 个月才能完工。（曹操说：修，是制造。稽是大＊。＊＊就是＊床，下边有四个轮子，士卒可以隐蔽在车中把它推到城下。具，是准备。器械是“机关”和攻守工具的总称，如飞楼云梯之类。距因是把土堆高，以便接近敌城。）如果将帅不能克制自己的急躁情绪，命令士兵象蚂蚁一样爬城进攻，士兵被杀伤三分之一，城还是攻不下来，这就是攻城的灾害呀！（曹操说：将帅急躁，不等攻城器械准备好，就驱使士兵爬城进攻，象蚂蚁爬墙一样，就会造成不必要的伤亡。）因此，善于指挥作战的人，征服敌人，而不用战争的手段；夺取敌人的城塞，却不需要强攻；毁灭敌人的国家，也不需要很长的时间。（曹操说：毁灭敌国，而不必长期用兵。）一定要以全胜的计谋争胜于天下，这样的军队就可以用小的代价取得大的胜利，这就是用谋略取胜的方法。（曹操说：不和敌人作战却能取得全面的胜利，无敌于天下却不必直接交战。）作战的法则是，兵力10 倍于敌就可以包围歼灭它，（曹操说：10 倍于敌就围歼它，这是说在将帅智谋、勇力相等，士卒的战斗力相同的情况下应如此。如果故弱我强，就不用10 倍的兵力。我用一倍的兵力包围下邱活捉了吕布，就是这个道理。）5 倍于敌就可以进攻它，（曹操说：5 倍于敌，则应用五分之三的兵力从正面攻击，五分之二的兵力做奇兵。）两倍于敌就可以分割敌人各个歼灭它，（曹操说：以二对一，则应用一半兵力进行一般正面攻击，一半兵力可以包围迂回。）如果故我双方势均力故，就要用一切办法战胜它，（曹操说：敌我兵力相等，善于用兵的人就应当设埋伏，用奇兵来战胜敌人。）兵力较少就可以采取防御的方法不和敌人决战，（曹操说：构造坚固的工事，不和敌人作战。）兵力显著劣势就要避免交战。（曹操说：主动退却，避开敌人。）所以，弱小的军队如果和强敌硬拼，一定会成为敌人的俘虏。（曹搂说：弱小的军队不能抵挡强大的敌军。）将帅是国君的助手，将帅辅助得周密，国家就必然强盛。（曹操说：将帅辅助得周密，军情就不会泄露。）将帅辅助得不周密，国家就必然会衰弱。（曹操说：情况就会显露出来。）国君可能对军队危害的有三种情况：军队不可以进攻，却硬要它进攻；军队不可以撤退，却硬要它撤退；这就是牵制军队。（曹操说：摩，就是牵制。）不通晓军队的事务，却干涉军队的行政，就会使官兵迷惑。（曹操说：治理军队的方法不能用来治理国家，治理国家的方法不能用来治理军队，“礼”是不可以用来治理军队的。）不懂得军队的权变，却干涉军队的指挥，就会使官兵疑虑。（曹操说：使下边的将士不能理解君主的意图。）军队既迷惑而且疑虑，各国诸侯就会乘机来攻，这就容易把军队搞乱，自招失败。（曹操说：“引” ，是夺取的意思。）有五种情况可以预见胜利：凡是能看清情况，知道可以打和不可以打的，可以胜利；懂得大部队和小部队如何指挥的，可以胜利；上下同心协力的，可以胜利；（曹操说：国君和人民愿望相同。）准备周到而且能利用敌人疏忽懈怠时机的，可以胜利；将帅有才能而国君不从中干涉的，可以胜利。（曹操说：《 司马法》 上说：“战时的前进与后退，要根据战机来决定，没有必要再回来请求国君”。）这五条就是预知胜利的根据。（曹操说：“此五者”，是指以上五种情况。）所以说，知彼知己，百战百胜；不知彼只知己，胜败的可能各占一半；不知彼也不知己，每战必败。 形篇 〔曹操曰：军之形也。我动彼应，两敌相察情也。〕孙子曰：昔善者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，〔曹操曰：守，固备也。〕可胜在敌。〔曹操曰：自修治，以待敌之虚懈也。〕故善者，能为不可胜，不能使敌可胜。故曰：胜可知，〔曹操曰：见成形也。〕而不可为也。〔曹操曰：敌有备故也。〕不可胜，守；〔曹操曰：藏形也。〕可胜，攻也。〔曹操曰：敌攻己，乃可胜。〕守则有余，攻则不足。〔曹操曰：吾所以守者，力不足所以攻者，力有余。〕昔善守者，藏於九地之下，动於九天之上，故能自保全胜也。〔曹操曰：喻其深微。〕见胜，不过众人之所知，非善者也；〔曹操曰：当见未萌。〕战胜，而天下曰善，非善者也。〔曹操曰：争锋者也。〕故举秋毫不为多力，视日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。〔曹操曰：易见闻也。〕所谓善者，胜易胜者也。〔曹操曰：原微易胜，攻其可胜，不攻其不可胜也。〕故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。〔曹操曰：敌兵形未成，胜之无赫赫之功也。〕故其胜不殆，不殆者，其所措胜，胜败者也。〔曹操曰：察敌必可败，不差忒也。〕故善者，立於不败之地，而不失敌之败也。是故，胜兵先胜，而後战；败兵先战，而後求胜。〔曹操曰：有谋与无虑也。〕故善者，修道而保法，故能为胜败正。〔曹操曰：善用兵者，先修治为不可胜之道，保法度不失敌之败乱也。〕法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。〔曹操曰：胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。〕地生度，〔曹操曰：因地形势而度之。〕度生量，量生数，〔曹操曰：知其远近广狭，知其人数也。〕数生称，〔曹操曰：称量己与敌孰愈也。〕称生胜。〔曹操曰：称量之故，知其胜负所在也。〕故胜兵如以镒称铢，败兵如以铢称镒。〔曹操曰：轻不能举重也。〕称胜者战民也，如决积水於千仞之隙，形也。〔曹操曰：八尺曰仞。决水千仞，其势疾也。〕