【译文】

（曹操说：要作战，必须认真地勘察地形，以创造胜利的条件。）孙子说：地形有“通”、“挂”、“支”。“隘”、“险”、“远”六种。（曹操说：这六种是讲地的形貌。）凡我可以往，敌可以来的，叫“通”形。在“通”这种地形上作战，应先占据高而向阳的地方，畅通粮道，这样对作战有利。（曹操说：在这种地形上作战，宁可牵制敌人，也不要被敌人牵制。）凡可以前往难以返回的叫“挂”形，在“挂”这种地形上作战，若敌无备，发起攻击就能取胜；若敌有备，发起攻击就不能取胜，还难以返回，这样就不利。我出击不利，敌出击也不利，敌我据险相持不下的叫“支”形。在“支”这种地形上作战，敌虽以利诱我，我也不可出战；但可示弱于敌，将军队撤走，引诱敌人出战，乘它出来一半时再打它，这样有利。在“隘”这种地形上作战，我方要羌占领它，并全部控制隘口，等待敌人。如果敌人先占据隘口，并完全控制了它，就不能攻打，没有完全控制，就可以攻打。（曹操说：“隘”形是指两山间的峡谷地带，在这里敌人不能阻挠我们，我们先占据这种地形，必须迅速占领隘口，摆开阵势扼守，然后出奇兵攻击敌人。如果敌人先占据了隘口，并在隘口摆开阵势，就不能打。如果敌人只占据了隘口的一半，尽管他们摆开了阵势，我们也要攻打，为的是与敌人共同抢占这里的有利地形。）在“险”这种地形上作战，我方必须首先占据险地，并控制制高点，以等待敌人；如果敌方先占据，就要撤离，不要再去攻打。（曹操说：在地形险要狭窄的地方，更不能被敌人牵制。）在“远”这种地形上作战，双方势均力敌，不宜挑战，勉强求战，会对自己不利。（曹操说：挑战，就是诱敌深入。）这六条是利用地形的规律，将帅的重大责任所在，不可不研究。军事上“走”、“驰”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”六种败局。这六种败局，不是天降的灾难，而是将帅的过错造成的。凡是势均力敌，而以一击十的，叫做“走” ; （曹操说：这是不自量力。）兵强将弱的，叫做“驰”。（曹操说：官不能统帅兵，军队松懈、涣散。）将强兵弱的，叫做“陷”; （曹操说：官强悍，强迫士兵前进，但士兵怯弱不前，造成失败。）小将被主帅激怒，不服众指挥，遭遇敌人时，固心中怨恨便擅自作战，将帅不了解他们的本领又不能加以控制的，叫做“崩”。（曹操说：大吏就是小将。主帅使小将发怒，小将不服从指挥，怀着愤怒去作战，不能估量敌我兵力强弱而贸然行动，那么一定要失败。）将帅软弱，治军不严，教导不明，将帅和士卒没有纪律，部署军队杂乱无章，叫做“乱”。（曹操说：做将帅的如果这样，行的就是乱军之道。）将帅不能判断情况，以寡敌众，以弱击强，指挥作战又不会组织突击力量，叫做“北”。（曹操说：在战争上如果出现这样的形势，一定成为败逃的军队。）这六条是走向失败的途径，将帅的重大责任所在，不能不研究。地形是用兵作战的辅助条件。判明先人的企图。制定取胜的计划，研究地形的险易，计算道路的远近，这些都是主帅的责任。懂得这些规律去指导战争，必胜；不懂得这些规律去指导战争，必败。所以，从战争的规律上看，能够取胜，即使国君命令不许打，也可以坚持打下去；从战争规律上看，不能取胜，即使国君命令打，也可以不打。因此，那些进不求名，退不避罪，保护民众，利于国君的将帅，是国家的宝贵财富。对待士卒象婴儿，就可以和士卒赴汤蹈火；对待士卒象爱子，就可以和士卒同生共死。如果将帅厚待土卒而不能使用，溺爱而不能指挥，违犯军纪而不能惩罚，就象骄子那样，是不能用来作战的，（曹操说：对待士卒不能一味地施恩惠，也不能一味地行惩罚，否则，他们就会象骄惯的孩子，与你喜怒相对，不服管教，这样反而害了士卒，也不能用他们去作战。）战争中，只了解我方能够打，而不了解敌人不可以打，胜利的可能只有一半；了解敌人可以打，而不了解我方不能打，胜利的可能只有一半；了解敌人可以打，也了解我方能够打，但不了解地形不利于打，胜利的可能也只有一半。（曹操说：胜利的可能只有一半，是说胜负还不能断定。）善于用兵的人，他的行动不迷方向，他的措施变化无穷。所以说，了解敌人，又了解自已，才能确保胜利则不出危险；了解天时，了解地利，胜利才有绝对的把握。 九地篇 〔曹操曰：欲战之地有九。〕孙子曰：地形者，兵之助。故用兵：有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有覆地，有围地，有死地。〔曹操曰：此九地之名也。〕诸侯战其地者，为散。〔曹操曰：士卒恋土，道近易散。〕入人之地而不深者，为轻。〔曹操曰：士卒皆轻返也。〕我得则利，彼得亦利者，为争。〔曹操曰：可以少胜众、弱击强。〕我可以往，彼可以来者，为交。〔曹操曰：道正相交错也。〕诸侯之地三属，〔曹操曰：我与敌相当，而旁有他国也。〕先至而得天下之众者，为衢。〔曹操曰：先至得其国助也。〕入人之地深，背城邑多者，为重。〔曹操曰：难返之地。〕行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为覆。〔曹操曰：少固也。〕所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾众者，为围。疾则存，不疾则亡者，为死。〔曹操曰：前有高山，後有大水；进则不得，退则有碍。〕是故，散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，〔曹操曰：不当攻，当先至为利也。〕交地则无绝，〔曹操曰：相及属也。〕衢地则合交，〔曹操曰：结诸侯也。〕重地则掠，〔曹操曰：蓄积粮食也。〕覆地则行，〔曹操曰：无稽留也。〕围地则谋，〔曹操曰：发奇谋也。〕死地则战。〔曹操曰：殊死战也。〕所谓古善战者，能使敌人前後不相及，众寡不相待，贵贱不相救，上下不相收；卒离而不集，兵合而不齐。合乎利而用，不合而止。〔曹操曰：暴之使离，乱之使不齐，动兵而战。〕敢问：敌众以整，将来，待之若何？〔曹操曰：或人问之。〕曰：先夺其所爱，则听矣。〔曹操曰：夺其所恃之利。若先据利地，则我所欲必得也。〕兵之情主速，乘人之不给，由不虞之道，攻其所不戒也。〔曹操曰：孙子应难以覆陈兵情也。〕凡为客之道：深入则专，主人不克；掠於饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。〔曹操曰：养土气、并兵力，为不可测度之计。〕投之无所往，死且不北，死焉不得，〔曹操曰：士死安不得也。〕士人尽力。〔曹操曰：在难地，心并也。〕兵士甚陷则不惧，无所往则固；深入则拘，〔曹操曰：拘，专也。〕无所往则斗。〔曹操曰：人穷则死战也。〕是故，其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信；〔曹操曰：不求索其意，而自得也。〕禁祥去疑，至死无所之。〔曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之计。一本作至死无所灾。〕吾士无余财，非恶货也；无余死，非恶寿也。〔曹操曰：皆烧焚财物，非恶货之多也；弃财致死者，不得已也。〕令发之日，士坐者涕沾襟，卧者涕交颐。〔曹操曰：皆持必死之计。〕投之无所往者，诸、刿之勇也。故善用军者，譬如卫然。卫然者，恒山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中身则首尾俱至。敢问：贼可使若卫然乎？曰：可。夫越人与吴人相恶也，当其同舟而济也，相救若左右手。是故，覆马埋轮，未足恃也；〔曹操曰：方马，缚马也。埋轮，恃不动也。此言专难不如权巧。故曰：虽方马埋轮，不足恃也。〕齐勇若一，整之道也；刚柔皆得，地之理也。〔曹操曰：强弱一势也。〕故善用兵者，携手若使一人，不得已也。〔曹操曰：齐一貌也。〕将军之事，静以幽，正以治。〔曹操曰：谓清净幽深平正也。〕能愚士卒之耳目，使无知；〔曹操曰：愚，误也。民可与乐成，不可与虑始。〕易其事，革其谋，使民无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之登高，去其梯；帅与之深入诸侯之地，发其机。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。〔曹操曰：一其心也。〕聚三军之众，投之於险，此谓将军之事也。〔曹操曰：险，难也。〕九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。〔曹操曰：人情见利而进，遭害而退。〕凡为客：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也。四彻者，衢地也。入深者，重地也；入浅者，轻地也。背固前隘者，围地也；背固前敌者，死地也。无所往者，穷地也。是故，散地，吾将一其志。轻地，吾将使之偻。〔曹操曰：使相交属。〕争地，吾将使不留。〔曹操曰：地利在前，当速进其後也。〕交地，吾将固其结。衢地，吾将谨其恃。重地，吾将趋其後。〔曹操曰：掠彼也。〕（按：一作「重地，吾将继其食」，故曹操有此注。）覆地，吾将进其途。〔曹操曰：疾过也。〕围地，吾将塞其阙。〔曹操曰：以一其心也。〕死地，吾将示之以不活。〔曹操曰：励士心也。〕故诸侯之情，殆则御，〔曹操曰：相持御也。〕不得已则斗，〔曹操曰：势有不得已也。〕过则从。〔曹操曰：陷之甚过，则从计也。〕是故，不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。〔曹操曰：上已陈此三事，而复云者，力恶不能用兵，故复言也。〕四五者，一不知，非王霸之兵也。〔曹操曰：四五者，谓九地之利害。或曰：上四五事也。〕彼王霸之兵：伐大国，则其众不得聚；威加於敌，则其交不得合。是故，不养天下之交，不事天下之权；伸己之私，威加於敌：〔曹操曰：交者，不结成天下诸侯之权也，绝天下之交，夺天下之权，故威得伸而自私。〕故国可拔也，城可隳也。〔曹操曰：言军法令不豫施悬之，《司马法》曰：「见敌作誓，瞻功作赏。」无法之赏，无政之令。犯三军之众，若使一人：〔曹操曰：犯，用也。言明赏罚，虽用众，若使一人也。〕犯之以事，勿告以言；〔曹操曰：兵尚诈。〕犯之以害，勿告以利。〔曹操曰：勿使知害。〕投之亡地然後存，陷之死地然後生。〔曹操曰：必殊死战，或在死亡之地，亦有败者。孙膑曰：「兵恐不投之死地也。」〕夫众陷於害，然後能为败为胜。故为兵之事，在顺详敌之意，〔曹操曰：佯，愚也。或曰：彼欲进，设伏而退；彼欲去，开而击之。〕并力一向，千里杀将，〔曹操曰：先示之以闲空虚弱之处，敌则并向而利之，虽千里可擒其将也。〕〔一曰：并兵向敌，虽千里能擒其将也。〕此谓巧事。〔曹操曰：是成事之巧也。一作是谓巧攻成事。〕是故，政举之日，无通其使；〔曹操曰：谋定，则闭关梁、绝其符信，勿使通使。〕励於廊上，以诛其事。〔曹操曰：诛，治也。〕敌人开闠，必亟入之，〔曹操曰：敌有间隙，当急入之也。〕先其所爱，〔曹操曰：据便利也。〕微与之期，〔曹操曰：後人发，先人至。〕践墨随敌，以决战事。〔曹操曰：行践规矩，无常也。〕是故，始如处女，敌人开户；後如脱兔，敌不及拒。〔曹操曰：处女示弱，脱兔往疾也。〕