【译文】

（曹操说：用火进攻敌人，应当选择有利的天时和日子。）孙子说，火攻有五种，一是火烧敌营寨，二是火烧敌积蓄，三是火烧敌瑙重，四是火烧敌仓库，五是火烧敌粮道。火攻必须有一定的条件，（曹操说：靠打进敌人内部的人为内应。）放火的器材必须预先准备好。（曹操说：烟火，就是放火的器具）。放火要根据天时，点火要选择日子。天时，是指天气干燥的时候；（曹操说：燥就是干旱。）日子，是指月亮运行到“箕代“壁”、“翼”、“轮”这四个星宿位置的那天。月亮运行到这四个星宿位置时，就是起风的日子。凡是火攻，必须要根据这五种方法的不同而变换运用，灵活使用兵力进行配含。从敌人内部放火，就要及时从外部接应。（曹操说：派兵接应。）火已经烧起，而敌人仍无动静，应暂时等待，不能急于进攻。等火烧到最旺盛的时候，根据情况，可以攻就攻，不可以攻就不攻。（曹操说：看到有利于进攻就前进，了解到有困难就撤退。）火可以从敌人的外部放，就不要等待内应，只要时机有利就放。从上风放火，就不要由下风进攻。（曹操说：这样不利。）白天风刮得时间长了，到夜间就会停止。（曹操说：自然规律就是这样。）军队必须懂得灵活运用五种火攻的方法，并根据自然变化的规律对待它。所以，用火辅助进攻，可以明显取胜。用水辅助进攻，攻势可以加强。水攻可以断绝敌人，但不可以销毁积蓄。（曹操说：用火辅助进攻，取胜明显。用水辅助进攻，只能够断绝敌人的道路，分割敌军，不能销毁敌人的积蓄。）打了胜仗，夺取了城池，却不奖赏有功的人，这是一种灾祸的征兆，军事上就叫作“费留”。（曹操说：就象水被止住一样，再也流不回去。也有的说，奖赏不及时，只是白白浪费了财力、人力。因此奖赏不能过时。）所以说，明智的君主应该慎重考虑这个问题，好的将领应该认真研究这个问题。对我不利不行动，不能必胜不用兵，不是迫不得已不交战。（曹操说：迫不得已才使用武力。）君主不能因自己一时愤怒就动兵，将帅不可以因自已一时恼火而交战。对我有利就行动，否则就不行动。（曹操说：不能以自己的喜怒而用兵。）愤怒可以转为喜悦，恼火可以转为愉快。但是国家灭亡了却不能复存，人死了也不能再生。所以，明智的君主要慎重地对待它，好的将帅要时刻警惕它，这是使国家安定和军队保全的根本方法。 用间篇 〔曹操曰：战必先用间，以知敌情也。〕孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，费日千金。外内骚动，怠於道路，不得操事者，七十万家。〔曹操曰：古者，八家为邻；一家从军，七家奉之，言十万之师举，不事耕稼者七十万家。〕相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明主贤将，所以动而胜人，成功出於众者：先知也。先知者，不可取於鬼神，〔曹操曰：不可以祷祀而求。〕不可象於事，〔曹操曰：不可以事类求也。〕不可验於度，〔曹操曰：不可以事数度也。〕必取於人知者。〔曹操曰：因间人也。〕故用间有五：有乡间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。〔曹操曰：同时任用五间也。〕乡间者，因其乡人而用者也。内间者，因其官人而用者也。反间者，因其敌间而用者也。死间者，为诳事於外，令吾间知之，而得於敌者也。生间者，返报者也。故三军之亲莫亲於间，赏莫厚於间，事莫密於间。非圣不能用间，非仁不能使间。非微不能得间之实，非密不能得间之宝。密哉密哉，无所不用间也。间事未发，闻间事者与所告者皆死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀：必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名。令吾间必索敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。〔曹操曰：舍，居止也。〕因是而知之，故乡间、内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，必知之，知之必在於反间，故反间不可不厚也。殷之兴也，伊挚在夏；〔曹操曰：伊尹也。〕周之兴也，吕牙在殷。〔曹操曰：吕望也。〕唯明主贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军所恃而动也。