第五十五

含德之厚，比於赤子。 惟民生厚，因物有迁，含德之厚，不迁於物，则气专而志一。孟子曰：大人不失其赤子之心。 毒虫不螫，猛兽不据，攫乌不搏。 含德之厚者，忧患不能入，邪气不能袭，故物莫能伤焉。庄子曰：人能虚己以游世，其孰能害之？ 骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而蛟作，精之至也。 德全者形全，故骨弱筋柔而握固。形全者神全，故未知牝牡之合而蛟作。精之至者，可以入神，《庄子》曰：圣人贵精。 终日号而嗑不嘎，和之至也。 致一之谓精，精则德全而神不亏，冲气以为和，和则气全而哑不嗄。人之生也，精受於天一而为智之源，和得於天五而为信之本，及其至也，可以入神，可以复命，而失其赤子之心者，精摇而不守，气暴而不纯，驰其形性，潜之万物，岂不悲夫？ 知和曰常，纯气之守，制命在内，形化而性不亡。 知常曰明，明足以见道者，知性之不亡故也。 益生曰祥，祥者，物之先见，生物之理，增之则赘，祸福特未定也。 心使气曰强。 体合於心，心合於气，则气和而不暴，蹶者趋者，是气也，而心实使之兹强也。以与物敌，而非自胜之道。 物壮则老，是谓不道，道无古今，物有壮老，强有时而弱，盛有时而衰，役於时而制於数，岂道也哉？ 不道早已。 道未始有穷，民之迷，其日固已久矣。