注释：

　　[1]谤有木：即谤木。相传尧舜时于朝市竖立木牌，谓之谤木，人有进谏之言则书于其上。谏有鼓：即谏鼓。设于朝廷供进谏者敲击以闻的鼓。善有旌：《管子桓公问》：“舜有告善之旌，而主不蔽也”。善：进善。旌：旗帜。古代用以规谏帝王的旌旗。尧时置，令进善者立于旌下。[2]太史风采：《汉书艺文志》：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”[3]黔首：平民。[4]烁：热。[5]陵夷：衰落。陆沉：比喻国土沉沦。[6]清议：公正的评论。[7]献替：“献可替否”的略语。即诤言进谏之意。语出《左传》。谟：计生、谋划。[8]攸：是。[9]胥：都。[10]当轴：比喻官居要职的人。[11]窳（yǔ）：粗劣，不坚实。[12]坚白异同：战国名家公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”之说。对“坚白石”之命题，公孙龙认为“坚”与“白”的脱离“石”而独立存在的实体，夸大了事物间的差别；惠施则以“合同异”而否定差别的客观存在。[13]置之膜视：即置之度外的意思。[14]孑遗：残存，剩余。[15]斧柯：斧柄。比喻政柄。[16]觊觎（jì yú）：非分的企图。[17]施施：喜悦自得的样子。