有神色赤而目方[1]，刺其面为文[2]，立中衢[3

　　戴子曰：“吾数汝之罪，则熔汝使化而毒未歇[11]，锉汝使折而害无救也[12]。”神怒曰：“子固孺子[13]，不足怜，今偶相遭而众辱我[14]！且夫吾之为功也，薄海内外[15]，苟非余则戚戚嗟嗟[16]，窘然而无以为生。一二迂妄者吾避去[17]，自余诸公贵人，皆孳孳幕予[18]，手摩而目属[19]，以及庶民卑贱之流，无不愿为我死者。且夫吾之为质也[20]，流转而不穷，历久而不坏，爱我者归之，不爱我者谢勿往。吾岂有求于世哉？世求我而巳耳。是故官吏非吾不乐，商贾非吾不通，交游非吾不厚，文章非吾不贵，亲戚非吾不和，有吾则生，无吾则死。是故盗我者县官有禁[21]，谋我者锱铢不遗[22]，诚明夫利害之分[23]，而审夫得失之势也。子何以云尔乎[24]？请勿复敢见子矣。” 　　戴子曰：“固也，吾试且略言之。昔者生民之初，浑浑噩，数千百年间，耕田凿井，衣衣食食[25]，天下太平，安乐无事。当是时，岂有汝哉？自汝出，而轻重其制[26]，铢两其名[27]，方圆其象[28]，流传人间，惑乱民志，万端俱起。于是庸夫之目，为汝为重轻；奸人之手，以汝为上下[29]。或执鞭乞哀[30]，流汗相属。不然，设心计，走坑险，蒙死侥幸[31]，损人益己，互相攘夺。或至犯科作奸[32]，椎牛发冢[33]，聚为博奔[34]，出为盗贼。至于官之得失，政以贿成[35]，敲骨吸髓，转相吞噬[36]，而天下之死于汝手者，不可胜数也！挺土刻木以为人[37]，而强自冠带；羊狠狼贪之徒[38]，而恣侵暴，刳穷孤[39]，而汝之助虐者，不可肚数也。且又摄其缄縢[40]，固其扃鐍[41]，兀然匿于小人暴客之室中，酿争而藏垢，避正而趋邪，使夫义士仁人，瞿瞿然惸惸然不能出气[42]，修德益穷，有文益困。而汝独纷纷然奔走天下，颠倒豪杰，败坏世俗，徒以其臭薰蒸海内[43]，气之所感，积为迷惑之疾：见之者慕，闻之者思，得之者喜，失之者悲，有无不平[44]，贪吝接踵，而充塞仁义[45]，障蔽日月，使天下伥伥乎无所之[46]，而惟汝之是从。” 　　神曰：“子言固然，然余之道，此乃其所以为神也，汝乌足以知之[47]？”因仰而嘻笑，俯而却走，伸目四顾，举手而别，众共拥之以去。