第十五章第三节。岚州见第三章第一节。石州见第二章第
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其他
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吕思勉字数:4421更新时间:23/03/24 12:13:44
其时将帅之叛者,尚有:天福二年三月,兖州李从温奏节度副使王谦构军士作乱,寻已处置。四年三月,灵州戍将王彦忠据怀远城叛。怀远城,在灵州北百余里。遣供奉官齐延祚乘驿往。彦忠率众出降,延祚矫制杀之。诏除名决杖配流,彦忠则赠官收葬。盖边远之地,控制不易,故以柔道行之也。五年七月,河中节度使安审信奏军校康从受等以所部兵为乱,寻平之,死者五百人。六年正月,同州指挥使成殷谋乱,事泄,伏诛。其虽未反叛,而桀骜不可驾驭者,则有如张彦泽。彦泽,其先突厥部人,后徙居阴山,又徙太原,与高祖连姻。彦泽为人,骁悍而残忍。高祖时,为护圣右厢都指挥使、曹州刺史。与讨范延光,拜镇国军节度使。岁中,徙彰武。为政暴虐,常怒其子,数笞辱之。其子逃至齐州。州捕送京师。高祖以归彦泽。彦泽上章请杀之。其掌书记张式不肯为作章,屡谏止之。彦泽怒。引弓射式。式走而免。式素为彦泽所厚,多任以事,左右小人,皆素疾之,因共谗式,且迫之曰:“不速去,当及祸。”式乃出奔。彦泽遣指挥使李兴以二十骑追之。戒曰:“式不肯来,当取其头以来。”式至衍州,在今甘肃宁县南。刺史以兵援之。邠州节度使李周留式,驰骑以闻。诏流式商州。彦泽遣司马郑元昭诣阙论请。期必得式。且曰:“彦泽若不得张式,患在不测。”高祖不得已,与之。彦泽得式,剖心决口,断手足而斩之。高祖遣王周代彦泽,周河阳节度使,事在天福七年二月。以为右武卫大将军。周奏彦泽所为不法者二十六条,并述泾人残弊之状。式父铎,诣阙诉冤。谏议大夫郑受益、曹国珍,尚书刑部郎中李涛、张麟,员外郎麻麟、王禧伏上疏,论彦泽杀式之冤,皆不省。涛见高祖,切谏。高祖曰:“彦泽功臣,吾尝许其不死。”涛厉声曰:“彦泽罪若可容,延光铁券何在?”高祖怒,起去。涛随之谏不已。高祖不得已,召式父铎、弟守贞、子希范等,皆拜以官,为蠲泾州民税,免其杂役一年;下诏罪己;然彦泽止削阶降爵而已。国珍等复与御史中丞王易简率三院御史诣门连疏论之,不报。夫相忍为国,亦必有其限极,今若此,纲纪何存?高祖取天下不顺,常以此惭藩镇,多务过为姑息,《新史·安从进传》语。此固亦天良所迫,然引夷狄以残中国之罪,岂如此遂可湔除?惭彦泽而不能治,而彦泽复引夷狄以覆其宗,则其去自覆之也,一间耳。
第三节 石晋之亡
天福七年(942),契丹以晋招纳吐谷浑,遣使来让。高祖忧悒,不知为计。五月己亥,始有疾。六月乙丑,殂。《通鉴》。兄子齐王重贵立,是为少帝。《旧五代史》。《五代会要》同。欧《史》称为出帝,盖援卫辄、鲁哀公之例以名之也。《出帝纪》云:父敬儒,高祖兄也。为唐庄宗骑将,早卒。高祖以其子重贵为子。高祖六子,五皆早死,而重睿幼,故重贵得立。《家人传》:高祖二叔父、一兄、六弟、七子、二孙。子曰重贵、重信、重义、重英、重胤、重睿、重杲,而上文叙其弟,又有重胤之名,下文云:重胤,高祖弟也,不知其亲疏,高祖爱之,养以为子,故于名加重,而下齿诸子,则去重贵、重胤,实止五子。《旧史》及《五代会要》,高祖尚有子重进。欧《史》总序七子时,虽未及其名,然下文云:高祖叔兄与弟敬殷、子重进,皆前即位卒。重英,高祖起太原时为右卫将军,重胤为皇城副使,皆见杀。二人时匿民家井中,捕得诛之,并族所匿之家,其滥刑如此。薛《史·末帝纪》重胤作重裔,《通鉴》同。重信、重义为张从宾所杀,已见上节。后追封赠时,亦皆及重进,则高祖确有是子。据《旧史》及《五代会要》:重英为高祖长子,重信第二,重义作重乂,第三,重进第五,重睿第七。重杲,欧《史》云:小字冯六,未名而卒,重杲追封时赐名。盖其次居六?重信死时年二十,生于贞明三年(917),重义死时年十九,生于贞明四年(917),新旧《史》同。重贵生于天祐十一年(914),《旧纪》。即乾化四年(914),无反居其次之理。则《家人传》云高祖七子者,其第四当为重胤。去重胤言之,则《出帝纪》之六子,重贵要不在其列也。《家人传》云:高祖卧疾,宰相冯道入见卧内,重睿尚幼,高祖呼出,使拜道于前,因以宦者抱持,寘道怀中。高祖虽不言,左右皆知其以重睿托道也。高祖崩,晋大臣以国家多事,议立长君,而景延广已阴许立出帝,重睿遂不得立。《高祖纪》:天福三年十二月丙子,封子重贵为郑王。《出帝纪》:天福八年五月丁亥,追封皇伯敬儒为宋王。论曰:礼,兄弟之子,犹子也,重贵书子可矣,敬儒出帝父也,书曰皇伯者,何哉?出帝立不以正,而绝其所生也。盖出帝于高祖,得为子而不得为后者?高祖自有子也。方高祖疾病,抱其子重睿,寘于冯道怀中而托之,出帝岂得立邪?晋之大臣,既违礼废命而立之,以为出帝。为高祖子则得立,为敬儒子则不得立,于是深讳其所生而绝之,以欺天下,为真高祖子也。《礼》曰:为人后者为其父母服。使高祖无子,出帝得为后而立以正,则不待绝其所生以为欺也。然则高祖本无以重贵为子之事。云以重贵为子者,乃其篡立时欺世之谈也。景延广者,本梁将,后事唐。明宗时,朱守殷以汴州反,晋高祖为六军副使,诛从守殷者,延广为汴州军校,当诛,高祖惜其才,阴纵之使亡。盖自以为有恩焉?故后录以为客将。即位,以为侍卫步军都指挥使。是时为马步军都指挥使。冯道等盖为其所胁也?于是武人干政之局成,而晋高祖一生,伈伈伣伣,以事契丹者,其局亦一变矣。高祖六子,重信为李皇后所生,余皆不知其母。二孙:曰延煦、延宝。欧《史》云:出帝以为子。后延煦等从帝北迁,不知其所终。《旧史》云:重信有子二人,皆幼,长于公宫,及少帝北迁,不知其所终,疑即延煦、延宝也。
耻臣契丹而反前人之所为,是也,然出帝与景延广,则皆非其人。用兵自有形势。燕、云既丧,河东尚有雁门内险可扼,河北则已无险可守。此时欲攘契丹,纵不能更取山后,亦必当恢复幽州。欲复幽州,则自汴北出之兵必极强,河东之兵,又必能东出井陉以为之援,且北出雁门,以挠敌后。然是时皆不能也。敌兵一出,即抵邺都。兵有利钝,战无百胜,岂能专以浪战为务?况不能战邪?高祖颇称节俭,而出帝则适相反。天福八年(943),秋,幸大年庄。还,置酒景延广第。延广所进器服、鞍马、茶床、椅榻皆裹金银,饰以龙凤。又进帛五千匹,绵一千四百两,马二十二匹,玉鞍、衣袭、犀玉、金带等,请赐从官。自皇弟重睿,下至伴食刺史,重睿从者各有差。帝亦赐延广及其母、妻、从事、押衙、孔目官等称是。时诸镇争为聚敛,赵在礼所积巨万,为诸侯王之最。出帝利其赀,乃以延煦娶在礼女。聘币百五十床。在礼谓人曰:“吾此一婚,所费千万。”时为开运三年(946),国势已危如累卵矣。重胤妻冯氏,帝于居丧中纳之,以为后。群臣皆贺。帝顾谓冯道等曰:“皇太后之命,与卿等不任大庆。”群臣出,帝与皇后酣饮歌舞。过梓宫前,醊而告曰:“皇太后之命,与先帝不任大庆。”左右皆失笑。帝亦自绝倒。顾谓左右曰:“我今日作新女婿何似?”皇后与左右皆大笑,声闻于外,帝自期年之后,即于宫中间举细声女乐。及亲征日,于左右召浅蕃军校奏三弦胡琴,和以羌笛,击节鸣鼓,更舞迭歌,以为娱乐。阳城之捷,见下。谓天下无事,骄侈益甚。四方贡献珍奇,皆归内府。多造器玩,广宫室,崇饰后庭,近朝莫之及,作织锦楼以织地衣,用织工数百,期年乃成。赏赐优伶无度。桑维翰谏曰:“乡者陛下亲御胡寇,战士重伤者,赏不过帛数端,今优人一谈一笑称旨,往往赐束帛、万钱,锦袍、银带,战士见之,能不觖望?”帝不听。《通鉴》开运二年(945)。中渡败后,见下。危亡已在旦夕,仍幸沙台射兔。桑维翰求见,帝方调鹰苑中,不暇见。景延广一出西京,见下。度必不能支契丹,乃为长夜之饮,大治第宅,园置伎乐,惟意所为。君若臣,皆全无心肝者也,此而可以攘夷狄邪?
斯时之中国,则仍岁旱蝗、大水,民饿死及流亡,见于奏报者,动辄千万。见《旧史》天福八年(943),开运二(945)、三年(946)《本纪》及《通鉴》。而政府屡遣使括民谷,《旧史·本纪》:天福八年六月,遣内外臣僚二十八人往诸道州府率借民谷。《通鉴》云:分遣使六十余人。《纪》又云:时使者希旨,立法甚峻。民有碓硙泥封之,隐其数者皆毙之。九月,诸州郡括到军食,以籍来上。吏民有隐落者,并处极法。《新史·本纪》:是岁八月,检民青苗。十月,括借民粟。率民财,《旧史·本纪》:开运元年四月,分命文武臣僚三十六人往诸道括率钱帛,以资军用。《通鉴》云:各封剑以授之。使者多纵吏卒,携锁械刀杖入民家。小大惊皇,求死无地。州县吏复因缘为奸。又遣使率民马,《旧纪》:开运元年正月,诏率天下公私马,以资骑军。二年八月,分遣使臣于诸道率马。抽乡民为兵,《旧纪》:开运元年三月,诏天下抽点乡兵。凡七户出一士,六户资之。仍自具兵仗,以武定为军号。二年正月,改为天威军。《通鉴》云:凡得七万余人。时兵荒之余,复有此扰,民不聊生。吏又乘之为奸,致群雄蜂起。天福八年(943),朝廷以恒、定饥甚,独不括民谷,杜威奏称军食不足,请如诸州例,许之。威即重威,避出帝讳去重字。威用判官王绪谋,检索殆尽。得百万斛,威止奏三十万斛,余皆入其家。令判官李沼称贷于民,复满百万斛。来春粜之,得缗钱二百万,将帅之全无心肝又如此,纵无敌国外患,亦岂可以一朝居邪?
北狄隆氏族而未能建国家,故不甚知君臣之义、尊卑之分,准诸族众,则以父子、兄弟、伯叔、父侄为称而已。然刘知远谏晋高祖,谓“于契丹称臣可矣,以父事之太过”,一若父子与君臣,有尊卑之异者?盖尔时之所谓臣,仅如《辽史》所谓属国,朝贡无常,有事则遣使征兵,助军众寡,各从其便,《辽史·兵志》属国军。称子则有进于此也。然其后高祖事契丹谨,契丹太宗乃请高祖不称臣,不上表,来往缄题,止用家人礼,但云儿皇帝,《旧史·契丹传》。《通鉴》天福三年(938)同。则渐于中国之俗,以君臣之分,为严于父子矣。出帝即位,大臣议奉表称臣告哀于契丹。景延广请致书称孙而不称臣。李崧及冯道依违其间。卒从延广议。契丹大怒,遣使来让。且言何得不先承禀,遽即帝位?延广复以不逊语答之。初河阳牙将乔荣,从赵延寿入契丹,契丹以为回图使,《通鉴》。《考异》云:乔荣,《汉隐帝实录》作乔荧,《陷蕃记》作乔莹,从晋少帝、汉高祖《实录》《景延广传》《契丹传》。回图,《旧史·景延广传》作回国。《契丹国志》同。往来贩易于晋,置邸大梁。及契丹与晋有隙,延广说帝囚荣于狱,悉取邸中之货。凡契丹之人,贩易在晋境者,皆杀之,夺其货。大臣皆言契丹有大功,不可负。乃释荣,慰赐而归之。天福八年九月。荣辞延广,延广大言曰:“归语而主:‘先帝北朝所立,故称臣奉表。今上乃中国所立。所以降志于北朝者?正以不敢忘先帝盟约故耳。为邻称孙足矣,无称臣之理。北朝皇帝,勿信赵延寿诳诱,轻侮中国。中国士马,尔所目睹。翁怒则来战。孙有十万横磨剑,足以相待。他日为孙所败,取笑天下,毋悔也。’”荣自以亡失货财,恐归获罪,且欲为异时据验,乃曰:“公所言颇多,惧有遗忘,愿记之纸墨。”延广命书其语以授之。荣具以白契丹主。契丹主大怒,入寇之志始决,称孙,出帝一人与契丹主之关系耳,称臣则以国下之,延广所持之义,未为不正,然启衅必有其备,戎事不饬,而徒为大言,则近于儿戏矣。