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８６１鲁宾孙飘流记（下） 还把成队成队的敌人毫无人道地全部杀掉.从这方面来看，那些土人与战斗中残杀俘虏的基督徒还不是一样！ 其次，我又想到：尽管他们用如此残暴不仁的手段互相残杀，于我却毫无关系. 他们并没有伤害我. 如果他们想伤害我，我为了保卫自己而向他们进攻，那也还说得过去. 可我现在并没有落到他们手里，他们也根本不知道我的存在，因此也不可能谋害我. 在这种情况下，我若主动攻击他们，那就没有道理了. 我如果这样做，就等于承认那些西班牙人在美洲的暴行是正当的了. 大家都知道，西班牙人在美洲屠杀了成千上万的当地土人. 这些土著民族崇拜偶象，确实是野蛮民族；在他们的风俗中，有些仪式如把活人祭祀他们的偶像等等残忍野蛮. 但是，对西班牙人而言，他们都是无辜的.西班牙人这种杀人灭种的行为，无论是在西班牙人自己中间，还是在欧洲各基督教国家中谈论起来，都引起极端的憎恶和痛恨，觉得这是一种兽性的屠杀，一种人神共恨的残酷不仁的暴行.在一切具有人道主义思想和基督徒同情心的人们中，“西班牙人”这个词，成了一个可怕的字眼，就好象只有西班牙这个国家才出这样的人：他们残酷不仁，对不幸的人竟毫无怜悯之心；而同情和怜悯正是仁慈品德的标记.基于以上考虑，我中止了执行攻击野人的计划，至少在某些方面几乎完全停止了行动. 这样，我逐渐放弃了这一计划，因为我觉得自己作出袭击那些野人的决定是错误的. 我不应干预他们的内部事务，除非他们先攻击我.只要可能，我应做的是，尽量防止他们袭击我自己. 不过，现在我至少明白，如果自己一旦被发现并受到攻击，该如何对付他们了.