第22章　颜氏家训17

[译文\\] 君子立身处世，贵在能对旁人有益处，不能光是高谈空论，弹 琴练字，以此耗费君主的俸禄官爵。国家使用的人材，大概不外 六种：第一种是朝廷之臣，为他们能通晓政治法度，规划处理国 家大事，学问广博，品德高尚；第二种是文史之臣，为他们能撰 述典章，阐释彰明前人治乱兴革之由，使今人不忘前代的经验教 训；第三种是军旅之臣，为他们能多谋善断，强悍干练，熟悉战 阵之事；第四种是藩屏之臣，为他们能通晓当地民风民俗，为政 清廉，爱护百姓；第五种是使命之臣，为他们能洞察情况变化，择 善而从，不辜负国君交付的外交使命；第六种是兴造之臣，为他 们能计量功效，节约费用，开创筹划很有办法。以上种种，都是 勤于学习、保持操行的人所能办到的。人的资质各有高下，哪能 要求一个人把以上“六事”都办得完美呢？只不过人人都应该明 白其要旨，能够在某个职位上尽自己的责任，也就可以无愧于心 了。 我看世上那些弄文学的书生，品评古今，倒像指点掌中之物 一般明白，等到要用他们去干实事，却大都胜任不了。他们生活 在社会安定的时代，不知道会有丧国乱民的灾祸；在朝中做官，不 懂得战争攻伐的急迫；有可靠的俸禄收入，不了解耕种庄稼的辛 苦；高踞于吏民之上，不明白劳役的艰辛，所以难得用他们去顺 应时世，处理公务。晋朝南渡后，朝廷优待世族，所以江南的官 吏，凡有才干的，都提拔他们担任尚书令、尚书仆射以下，尚书 郎、中书舍人以上的官职，掌管机要大事，剩下那些空谈文章的 书生，大都迂阔傲慢、华而不实，不接触实际事务；纵然有一些 小小过失，也不好对他们施以杖责，所以只能给他们名声清高的 职位，以此来掩饰他们的弱点。至于尚书省的令史、主书、监帅， 诸王身边的签帅、省事，担任这类职务的都是熟悉官吏事务，能 够履行职责的人，其中有些人纵有不良表现，都可施以鞭打杖击 的处罚，严加监督，所以这些人多被任用，大略是用其所长吧。人 往往不自量，当时大家都埋怨梁武帝父子亲近小人而疏远士大夫， 这也就如自己的眼珠子看不见自己的眼睫毛一样，是没有自知之 明的表现。 梁朝的士大夫，都爱好宽袍大带、大帽高履，外出乘车舆，回 家靠僮仆服侍，在城郊以内，就没见有哪个士大夫骑马的。周弘 正这人被宣城王宠爱，得到一匹果下马，经常骑着它外出，满朝 官员都认为他过于放纵。至于像尚书郎这样的官员骑马，就会被 人检举弹劾。到侯景之乱发生时，这些士大夫肌肤脆弱、筋骨柔 嫩，受不了步行；身体瘦弱、气血不足，耐不得寒暑，在仓猝变 乱中坐以待毙的，往往是这些人。建康令王复，性格既温文尔雅， 又从未骑过马，一看到马嘶叫腾跃，总是感到震惊害怕，对别人 说：“这正是老虎，为什么要把它叫做马呢？”那时的风气竟到了 这一步。 古人想了解农事的艰难，这大约体现了重视粮食、以农为本 的思想。吃饭是民生第一大事，老百姓没有粮食就不能生存，三 天不吃饭，恐怕父子之间也顾不上互相问候了。种一季庄稼，要 耕地、播种、薅草、松土、收割、运载、脱粒、簸扬，经过多次 工序，粮食才能入仓，怎么可以轻视农业而看重商业呢？江南朝 廷的士大夫们，是因为晋朝的中兴，渡江南来，最后客居异乡的， 到现在已过了八九代了，还从来没有下力气种过田，全靠俸禄生 活。即使有点田地的，都是靠僮仆们耕种，自己从未亲眼看见翻 一尺土，薅一株苗；不知道哪个月该播种，哪个月该收割，这样 哪能懂得社会上的其它事务呢？所以他们做官不明吏道，理家不 会经营，这都是生活优闲造成的过错啊。 省事第十二 铭金人云：“无多言，多言多败；无多事，多事多患①。”至哉斯戒也！能走者夺其翼，善飞者减其指②，有角者无 上齿，丰后者无前足，盖天道不使物有兼焉也。古人云： “多为少善，不如执一③；鼫鼠五能，不成伎术④。”近世有 两人⑤，朗悟士也，性多营综，略无成名，经不足以待问， 史不足以讨论，文章无可传于集录，书迹未堪以留爱玩， 卜筮射六得三⑥，医药治十差五⑦，音乐在数十人下，弓矢 在千百人中，天文、画绘、棊博⑧，鲜卑语、胡书⑨，煎胡 桃油⑩，炼锡为银，如此之类，略得梗概，皆不通熟。惜 乎，以彼神明，若省其异端，当精妙也。 上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广。原其 体度：攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉 之类也；陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游 说之俦也。总此四涂，贾诚以求位，鬻言以干禄。或无 丝毫之益，而有不省之困，幸而感悟人主，为时所纳，初 获不赀之赏，终陷不测之诛，则严助、朱买臣、吾丘寿 王、主父偃之类甚众。良史所书，盖取其狂狷一介，论 政得失耳，非士君子守法度者所为也。今世所睹，怀瑾瑜 而握兰桂者，悉耻为之。守门诣阙，献书言计，率多空 薄，高自矜夸，无经略之大体，咸粃糠之微事，十条之中， 一不足采，纵合时务，已漏先觉，非谓不知，但患知而不 行耳。或被发奸私，面相酬证，事途迴穴，翻惧尤； 人主外护声教，脱加含养，此乃侥幸之徒，不足与比肩 也。 谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽 匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思 不出位，干非其任，斯则罪人。故《表记》云：“事君， 远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利也。”《论语》曰： “未信而谏，人以为谤己也。” 君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。 须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声， 东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有喧聒时人 视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱， 窃衣取温哉！世见躁竞得官者，便谓“弗索何获”；不知 时运之来，不求亦至也。见静退未遇者，便谓“弗为胡 成”；不知风云不与，徒求无益也。凡不求而自得，求而 不得者，焉可胜算乎！ 齐之季世，多以财货托附外家，喧动女谒。拜守 宰者，印组光华，车骑辉赫，荣兼九族，取贵一时。而 为执政所患，随而伺察，既以利得，必以利殆，微染风尘， 便乖肃正，坑阱殊深，疮痏未复，纵得免死，莫不破家， 然后噬脐，亦复何及。吾自南及北，未尝一言与时人论 身分也，不能通达，亦无尤焉。 王子晋云：“佐饔得尝，佐斗得伤。”此言为善则预， 为恶则去，不欲党人非义之事也。凡损于物，皆无与焉。 然而穷鸟入怀，仁人所悯；况死士归我，当弃之乎？伍员 之托渔舟，季布之入广柳，孔融之藏张俭，孙嵩之匿 赵岐，前代之所贵，而吾之所行也，以此得罪，甘心瞑 目。至如郭解之代人报仇，灌夫之横怒求地，游侠之 徒，非君子之所为也。如有逆乱之行，得罪于君亲者，又 不足恤焉。亲友之迫危难也，家财己力，当无所吝；若横 生图计，无理请谒，非吾教也。墨翟之徒，世谓热腹，杨 朱之侣，世谓冷肠；肠不可冷，腹不可热，当以仁义为 节文尔。 前在修文令曹，有山东学士与关中太史竞历，凡十 馀人，纷纭累岁，内史牒付议官平之。吾执论曰：“大抵 诸儒所争，四分并减分两家尔。历象之要，可以晷景测 之；今验其分至薄蚀，则四分疏而减分密。疏者则称政 令有宽猛，运行致盈缩，非算之失也；密者则云日月有 迟速，以术求之，预知其度，无灾祥也。用疏则藏奸而 不信，用密则任数而违经。且议官所知，不能精于讼者， 以浅裁深，安有肯服？既非格令所司，幸勿当也。”举 曹贵贱，咸以为然。有一礼官，耻为此让，苦欲留连，强 加考核。机杼既薄，无以测量，还复采访讼人，窥望长 短，朝夕聚议，寒暑烦劳，背春涉冬，竟无予夺，怨诮滋 生，赧然而退，终为内史所迫：此好名之辱也。 [注释\\] ①《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之前，有金人焉，三缄 其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败； 无多事，多事多患。” ②郝懿行曰：“‘指’当为‘趾’字之讹。” ③执一：专一。《吕氏春秋》有《执一》篇，云：“王者执一而为万物正。” ④《说文》：“鼫，五伎鼠也，能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能 度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。” ⑤郝懿行、李详俱引杭世骏《诸史然疑》，指为祖珽、徐之才二人。洪业 谓杭世骏说不可从，因徐、祖二人，不可谓“略无成名”者也。 ⑥卜筮：古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。 ⑦差（chài柴去）：病愈。 ⑧棊博：棊，同棋，指围棋。博，指六博，为古代的一种博戏。共十二 棋，六黑六白，两人相博，每人六棋，故名。 ⑨胡书：胡人的文字。这里当指鲜卑文字。 ⑩胡桃油：胡人用以作画的一种材料。《北齐书·祖珽传》：“珽善为胡桃 油以涂画。” 风流：遗风。《汉书·赵充国辛庆忌传赞》：“今之歌谣慷慨，风流犹存 耳。” 涂：道路。四涂：这里指以上四种情况。涂也作途。 贾（gǔ）诚：即贾忠，避隋文帝父杨忠讳改。贾：卖。 严助：西汉辞赋家。会稽人。武帝初即位，郡举贤良对策，擢为中大 夫，后迁会稽太守。后因与淮安王刘安谋反事有牵连，被杀。 朱买臣：西汉吴县人，字翁子。武帝时，为会稽太守、主爵都尉等。后 被杀。 吾丘寿王：西汉赵人，字子赣。为侍中中郎，坐法免，上书愿击匈奴， 拜东郡都尉，征入为光禄大夫侍中。后坐事诛。 主父偃：西汉临淄人，主父为复姓。任中大夫，主张进一步削弱割据 势力，武帝采其建议，下“推恩令”。后为齐相，以迫齐王自杀，被诛。 狂狷：指志向高远的人与拘谨自守的人。《论语·子路》：“子曰：‘不 得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。’”何晏集解引包 咸曰：“狂者进取于善道，狷者守节无为。”一介：这里是耿介的意思。 瑾瑜：美玉。兰桂：兰草与桂花。皆有异香。此用以比喻怀才抱德 之士。 迴穴：纡曲、变化无定的意思。 尤：同愆。愆尤：指罪过。 脱：或者。这里用作表推度的副词。含养：包容养育。形容帝德博 厚。 比肩：并肩。这里指与之为伍。 得言：犹当言。 就养：这里指侍奉国君。《礼记·檀弓上》：“事君有犯而无隐，左右就 养有方。”郑玄注曰：“不可侵官。”意思是说作为臣子应在自己的职权范围内 侍奉国君，不可侵权。 《论语·宪问》：“君子思不出其位。”此句意思是说思考问题不超出自 己的职务范围。 表记：《礼记》篇名。 尸利：如尸之只受享祭而无所事事，比喻受禄而不尽职责。 此段引语见《论语·子张》。 价：指声望。 功伐：指功劳。伐也是功的意思。 躁竟：急于与人比高下，争权势。 风云：指人的际遇。 季：末的意思。季世，指末世、衰世。齐：当指北齐。 外家：指母亲和妻子的娘家。 女谒：也称妇谒。指通过宫中嬖宠的女子干求请托。 守宰：指地方长官。 印组：即印绶。绶为系印的丝带。 九族：见《兄弟》篇首段注。 风尘：风起尘扬，天地昏浊。此比喻上述靠钱财女谒得官之事。 坑阱：陷阱。 疮痏：创伤、瘢痕。 噬脐：自啮腹脐。喻后悔不及。 身分：指人在社会上的地位、资历等。 此二句出《国语·周语下》：“佐食雍者尝焉，佐斗者伤焉。”韦昭注： “食雍，烹煎之官也。”徐元诰注：“食雍即饔。”王子晋：周灵王太子。 党：朋党。指为私利结成一伙的人。 物：指人。见《风操》篇“见似目瞿”段注。 伍员：春秋时吴国大夫。字子胥。楚大夫伍奢次子。伍奢被杀，他由 楚国逃奔到吴国，帮助吴王阖闾夺取王位，后率吴军攻破楚国。《史记·伍子 胥列传》：“伍子胥……奔吴，追者在后；有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡 伍胥。” 季布：汉初楚人，楚汉战争中，为项羽部将。《史记·季布列传》：“季 布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高 祖购布千金。布匿濮阳周氏，周氏献计，髠钳布，衣褐衣，置广柳车中，之 鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，买而置之田，诫其子，与同食。”广柳： 即广柳车，一种载运棺柩的大车。 《后汉书·党锢传》：“张俭，字元节，山阳高平人。”《后汉书·孔融 传》：“融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。山阳张俭为中常侍侯览所恶， 刊章捕俭。俭与融兄褒有旧，亡抵褒，不遇。时融年十六，见其有窘色，谓 曰：‘吾独不能君主邪？’因留舍之。后事泄，俭得脱，兄弟争死，诏书竟坐 褒焉。” 《后汉书·赵岐传》：“歧，字邠卿，京兆长陵人。耻疾宦官，中常侍 唐衡兄玹为京兆尹，收其家属尽杀之。岐逃难，自匿姓名，卖饼北海中。时 安丘孙嵩游市，察非常人，呼与共载。岐惧失色。嵩屏人语曰：‘我北海孙宾 石，阖门百口，势能相济。’遂与俱归，藏复壁中。” 《史记·游侠传》：“郭解，轵人也，字翁伯。为人短小精焊，以躯借 交报仇。” 《史记·魏其武安侯列传》：“武安侯田蚡为丞相，使籍福请魏其城南 田，不许。灌夫闻，怒骂籍福，福恶两人有郄，乃谩自好，谢丞相。已而武 安闻魏其、灌夫实怒不与田，亦怒曰：‘蚡事魏其，无所不可，何爱数顷田？ 且灌夫何与也？’由此大怨灌夫、魏其。”横怒：暴怒、震怒。 游侠：古指敢于反抗，不顾社会秩序，救入急难的人。 墨翟：即墨子。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。主张 “兼爱”、“非攻”，其本人更有“摩顶放踵，利天下为之”的实践精神。 杨朱：战国初哲学家。魏国人。孟子说他“拔一毛而利天下不为也”， 极力抨击他的“为我”思想。 节文：节制修饰的意思。 刘盼遂认为此指北齐后主武平三年时，颜氏在修文殿撰御览之事。引 证《北齐书·颜之推传》中《观我生赋》自注：“齐武平中，署文林馆，待诏 者仆射阳休之、祖孝徵以下三十馀人，之推专掌，其撰《修文殿御览》、《续 文章流别》皆诣进贤门奏之。”又缪钺《颜之推年谱》认为竞历之事约在隋开 皇十年。修文令曹：洪业以为“疑是开皇中所设修订法令之局，故后文以 ‘格令所司’为说也。” 关中：地名。指今陕西一带。太史：官名，掌历法。见《隋书·百 官志》。竞历：指争论历法。 内史：官名，掌民政。《隋书·百官志》：“内史置令二人，侍郎四人。” 牒：公文。平：平议，即公正地论定是非曲直。 四分：指四分历。减分：指减分历。《后汉书·律历志中》：“今改行 《四分》，以遵于尧，以顺孔圣奉天之文。” 晷：指日晷，测度日影以确定时刻的仪器。亦指兼测日月星等天象的 仪器。晷景：日晷上晷表的投影。景，古影字。 分至：指春分、秋分和夏至、冬至。薄蚀：日月相掩食。 盈缩：也称赢缩，《汉书·天文志》：“岁星超舍而前为赢，退舍为缩。” 度：躔度。日月星辰运行的度次。 任数：指顺应天数。 格令：律令。 当：判罪。《字汇·田部》：“当，断罪曰当，言使罪法相当。” 留连：舍不得离开。 机杼：胸臆。机杼既薄：指有关的知识能力欠缺。