虚实篇第六

［原文］孙子曰：凡先处战地而待敌者佚①，后处战地而趋战者劳②，故善战者，致人而不致于人③。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌怯能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋④，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也⑤。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故菩攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者⑥，冲其虚也；退而不可追者。速而不可及也。 故我欲战，敌虽高垒深沟⑦，不得不与我战者，攻其所必救也⑧；我不欲战，画地而守之⑨，敌不得与我战者，乖其所之也⑩。故形人而我无形（11），则我专而敌分。我专为一，敌分为十（12），是以十攻其一也，则我众而敌寡（13）；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能敕右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多（14），亦奚益于胜败哉（15）？ 故曰：胜可为也（16）。敌虽众，可使无斗（17）。故策（18）之而知得失之计（19），作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处（20）。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥（21），智者不能谋（22）。因形而错胜于众（23），众不能知；人皆知我所以胜之形（24），而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复（25），而应形于无穷。 夫兵形（26）象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚（27）。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神（28）。故五行无常胜（29），四时无常位（30），日有短长（31），月有死生（32）。［注释］①处：居止，这里是到达、占据的意思。②趋战：仓猝应战的意思。趋，疾行、奔赴，③致人而不致于人：致，引来，这里是调动的意思。敌人，就是调动敌人，不致于人，就是不被敌人调动。④出其所不趋：出兵要指向敌人无法急救的地方，也就是击其空虚的意思，汉简《孙子兵法》此句作“出于其所必趋”，《大平御览》等此句作“出其所必趋”，均为“攻其必救”之意。⑤行千里而不劳者，行子无人之地也：行军千里而不疲劳的，是因为行进在敌人没有设防的地区。汉简《孙子兵法》作：“行千里而不畏，行无人之地也。”⑤行千里而不劳者，行子无人之地也：行军千里而不疲劳的，是因为行进在敌人没有设防的地区。汉简《孙子兵法》作：“行千里而不畏，行无人之地也。”⑦高垒深沟：指很高的堡垒，很深的壕沟。⑧攻其所必救：攻击敌人必然要救援的要害之处，以便调动敌人。⑨画地而守：指不设防就可守住，比喻非常容易。⑩乖其所之：即改变敌人的去向，把它引向别的地方去。乖，违背、背离，这里是改变的意思。之，这里作“往”字讲。（11）形人而我无形：第一个‘形”是动调，第二个“形”是名词。形人，就是设法把敌人的年部情况表现于外形上来，也就是用各种侦察手段察明敌情，或暴露敌人。我无形，就是隐蔽自己的行动和意卧使敌人看不出我军形迹，也就是使我军不暴露。 （12）我专为一，敌分为十：我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处。汉简《孙子兵法》作：“我榑而为壹，敌分而为十。”（13）我众而敌寡：我变为多数，敌人变为少数。（14）越人：即越国人。越，春秋时国名，亦称于越，建都会稽（今浙江绍兴）。（15）奚：疑问词，何的意思。（16）胜可为：指胜利是可以争取到的。孙子在《形篇》中说：“胜可知而不可为。”是说胜利可以预知，但不能凭主观愿望去取得，必须具备一定的条件才行；此处又说“胜可为”，是说在具备一定条件的基础上，能够通过将帅巧妙的指挥取得胜利。不难看出，这里包含有朴素的辩证法思想。（17）可使无斗：可以使敌人兵力分散而无法用全力与我交战。 （18）策：策度、筹算，这里是根据情况分析判断的意思。（19）得失之计：这里指敌人作战计划的优劣长短。（20）角之而知有余不足之处：角、角量、较量，这里指进行试探性的进攻。此句是说，经过试探性进攻，就可了解敌人兵力部署的虚实情况。（21）无形，则深间不能窥：深间，指打入我方很深的间谍。因我虚实不露，变化无穷，所以深间也无法窥测，深间，有人解释为高明的间谍，可备一说。（22）智者：聪明的人，这里指狡猾的敌人。（23）错胜于众：指将胜利摆在人们面前。错，放置的意思。（24）形：形态，这里指作战的方式方法。（25）战胜不复：指作战方法灵活多变，每次取胜的方法都不重复。（26）兵形：用兵的规律。形，方式方法。这里有规律的意思。（27）避实而击虚：指避开敌人坚实之处，攻击其空虚薄弱的地方。（28）神：神奇、智谋高超，这里是用兵如神的意思。（29）五行无常胜：五行，即金、木、水、火、土。古人把这五种东西看作构成万物的基本元素，并认为它们之间“相生相胜”。所谓“相生”，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。所谓“相胜”（也叫“相克”），指金克木、木克土，土克水、水克火、火克金。这种相生相克的结果没有哪一个固定独胜。叫“相克”），指金克木、木克土，土克水、水克火、火克金。 这种相生相克的结果没有哪一个固定独胜。四时无常位：指春、夏、秋、冬依次更替，循环往复，没有哪个季节固定不变。（31）日有短长：指一年之中，白天的时间有短有长，始终处于变化之中。（32）月有死生：指月亮有圆缺明暗的变化。农历每月之未日为晦，“晦，月尽也”，即是说月死了。农历每月初一为朔，“朔，初也”，即是说月又生了。［译文］孙子说：凡先到战地而等待敌人的就从容、主动，后到战地而仓碎应战的就疲劳、被动。所以，善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动。 能使敌人自己来上钩的，是以小利引诱的结果；能使敌人不能到达其预定地域的，是以各种方法阻碍的结果。所以，敌人休整得好，能设法使它疲劳；敌人给养充分，能设法使它饥饿；敌军驻扎安稳，能够使它移动。出兵要指向敌人无法救援的地方，行动要在敌人意料不到的方向。行军千里而不疲困的，是因为行进在没有敌人及其没有设防的地区。进攻必然得手的，是因为攻击敌人不注意防守或不易守往的地方；防守必然巩固的，是因为扼守敌人不敢攻或不易攻破的地方。所以，善于进攻的，能使敌人不知怎样防守；善于防御的，敌人不知道怎样进攻。 微妙呀！微妙到看不出一点形迹；神奇呀！神奇到听不出一点声息。这样，就能主宰敌人的命运。前进时，敌人无法抵御的，是因为冲击敌人空虚的地方；退却时，敌人无法追及的，是因为退得迅速使敌人追赶不上。所以，我若求战，敌人即使坚守深沟高垒，也不得不出来与我交战，是由于进攻敌人所必救的地方；我若不想交战，即使画地而守，敌人也无法和我交战，是因为我设法改变了敌人的进攻方向。所以，用示形的办法欺骗敌人，诱使其暴露企图，而自己不露形迹，使敌人捉摸不定，就能够做到自己兵力集中而使敌人兵力分散；我军兵力集中于一处，敌人兵力分散于十处，我就能以十倍于敌的兵力打击敌人，造成我众而敌寡的有利态势；能做到以众击寡，那未与我军直接交战的敌人就少了。我们所要进攻的地方使敌人不知道：不知道，它就要处处防备；敌人防备的地方越多，兵力越分散，这样，我所直接攻击的敌人就不多了。 所以，注意防备前面，后面的兵力就薄弱；注意防备后面，前面的兵力就薄弱；注意防备左翼，右翼的兵力就薄弱；注意防备右翼，左翼的兵力就薄弱；处处防备，就处处兵力薄弱。敌人兵力所以少，是由于处处防备的结果；我方兵力所以多，是由于迫使敌人分兵防我的结果。能预料同敌“交战的地点，能预料同敌人交战的时间，就是跋涉千里也可同敌人交战，如果既不能预料交战的地点，又下能预料交战的日期，就会左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，何况远期，就会左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，何况远依我分析，越国的兵虽多，对于决定战争的胜败又有什么补益呢？ 所以说，胜利是可以争取到的。敌军虽多，也可以使具无法用全部力量与我交战。 所以要认真分析判断，以求明了敌人作战计划的优劣长短；挑动敌人，以求了解其行动的规律；示形诱敌，以求摸清其所处地形的有利与不利；进行战斗侦察，以求探明敌人兵力部署的虚实强弱。所以，示形诱敌的方法运用到极妙的程度，能使人们看不出一点形迹，看不出一点形迹，即使有深藏的间谍，也无法探明我方的虚实，即使很高明的敌人，也想不出对付我的办法来。根据敌情而取胜，把胜利摆在众人面前，众人还是看不出来。 人们只知道我是根据敌情变化取胜的，但是不知道我是怎样根据敌情变化取胜的。所以每次战胜，都不是重复老一套的方法，而是适应不同的情况，变化无穷。用兵的规律像水，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。水困地势的高下而制约其流向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。 所以，作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形态一样；能依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。用兵的规律就像自然现象一样，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有长，月亮有缺有圆，永远处于变化之中。［解说］《虚实》是一篇妙语连珠的佳作，主要论述在作战指导上必须“避实而击虚”。“困敌而制胜”，调动敌人而不被敌人所调动，主动灵活地争取战争的胜利。（一）争取主动，避免被动孙子提出“致人而不致于人”，这句话是本篇的主旨。所谓“致人”，就是调动敌人、所谓“不致于人”，就是不被敌人所调动。他认为，指挥作战要争取主动，避免被动，这是战争指导上的重要原则。“致人而不致于人”这一名言历来受到兵学家的重视。《李卫公问对》说，古代兵法千章万句，最重要的无过于“致人而不致于人”。2000多年前的孙子，能看到主动权在战争中的重要性，并提出若干宝贵的争取和造成主动、避免和摆脱被动的原则和方法，无疑是十分可贵的。主动地位的取得不能靠空想，而是通过主观能动性的发挥去努力争取。本篇首先指出，在未战之前，要“先处战地而待敌”，先敌完成作战部署，以逸待劳。他所谓的”逸”，就是先敌准备、先敌休整、先敌部署，这样便能居于有利地位，从容作战。军事斗争的最高艺术，莫过于能调动敌人而不被敌人所调动。然而，敌人的指挥官也是有头脑的活人，采取一厢情愿、强加于人的办法，敌人是不会接受的。 善于“投其所好”，方能调动敌人就我所范。我军在过去的革命战争中采用的“牵牛战术”，就是个调动和疲惫敌人的战法。解放战争初期，蒋介石集中兵力，重点进攻我山东、陕北根据地，企图“伸开双拳”，首先歼灭我华东和西北野战军，然后再转击我晋冀鲁豫野战军。针对敌人这一作战意图，毛泽东将计就计，一面电令我华东野战军在胶东摆开与敌人抗争的态势，以积极的行动将敌人的“右拳”诱向渤海之滨；一面率领我西北野战军，主动出击榆林，将敌人的“左拳”继续向西北方向拉。蒋介石以为双拳齐挥，击中了我的要害，结果却造成自己“胸膛垂露”。这时，我刘邓大军乘机千里跃进大别山，像一把利剑插入敌人的胸膛，扭转了全国战局——迫使蒋介石由战略进攻转入战略防御。 过去的革命战争中采用的“牵牛战术”，就是个调动和疲惫敌人的战法。解放战争初期，蒋介石集中兵力，重点进攻我山东、陕北根据地，企图“伸开双拳”，首先歼灭我华东和西北野战军，然后再转击我晋冀鲁豫野战军。针对敌人这一作战意图，毛泽东将计就计，一面电令我华东野战军在胶东摆开与敌人抗争的态势，以积极的行动将敌人的“右拳”诱向渤海之滨；一面率领我西北野战军，主动出击榆林，将敌人的“左拳”继续向西北方向拉。蒋介石以为双拳齐挥，击中了我的要害，结果却造成自己“胸膛垂露”。这时，我刘邓大军乘机千里跃进大别山，像一把利剑插入敌人的胸膛，扭转了全国战局——迫使蒋介石由战略进攻转入战略防御。 虚实这对范畴指的是，军队作战所处的两种基本态势——力弱势虚和力强势实之间的辩证关系。孙子十分重视对虚实这对范畴的研究和运用。他说：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”意思是，用兵的法则像流动的水一样，水流动起来是避开高处而流向低处，用兵的法则是避开敌人防守坚买的地方而攻击其空虚薄弱的部位。但是，有时敌人却很强大、坚实，那又怎样谈得上避实击虚呢？这就要发挥将帅的主观能动性，想方设法，创造条件，变强敌为弱敌，以达到避实击虚的目的。孙子说：“能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。”这主要是讲强弱转化问题。意思是，用“利”和“害”调动敌人，使它由主动转化为被动，由“佚”（逸）转化为“劳”，由“饱”转化为“饥”，由“安”转化为“动”。这样，就使敌人由强转化为弱，这是避强击弱的先决条件。在作战对象和攻击方向的选择上，要拣弱敌打，以强击弱。孙子说：”出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。 攻而必胜者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也，”“进而不可御者，冲其虚也。”这些论述的意思都是说要善于发现和抓住敌人的弱点，以己之实、击敌之虚。例如，公元前632年，晋文公率晋、齐、秦军救宋，与围宋的楚军在城濮（今山东鄄城西南）决战时，就是采取避实击虚的战法打败楚军的。战斗开始时，晋军为了避免与楚的中军主力决战，令其下军把驾车的马蒙上虎皮，首先向楚右军进攻。楚右军是由其盟军陈、蔡军队组成的，战斗力最弱，遭到这一出其不意的打击，立即溃败。 晋上军主将狐毛为了诱歼战斗力较弱的楚左军，接战后故意竖起两面大旗引车佯退，下军主将栾枝也令阵后的战车拖着树枝扬起尘土伪装败逃。楚军统帅子玉不知是计，下令追击。晋军元帅原轸指挥中军主力乘机横击楚军，晋上军也回军夹击，楚左军大部被歼。子玉急忙下令撤退，才保全了中军逃回楚地。在兵力运用上要以多胜少。孙子提出了“我专而敌分”的原则。在战斗中，我众敌寡，我十敌一，我实敌虚，于是在进攻作战时，就可迫使敌人变主动为被动；我则变被动为主动。所以孙子说：“吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多。”尽管敌人居于防御的地位，但由于不知我主攻方向，不知我进攻目标，（“与战之地”，）因而分兵把口，处处设防，“无不备者无不寡”，于是丧失主动权，以致最后失败。地不可知，不可知，则敌所备者多。”尽管敌人居于防御的地位，但由于不知我主攻方向，不知我进攻目标，（“与战之地”，）因而分兵把口，处处设防，“无不备者无不寡”，于是丧失主动权，以致最后失败。利用“示形”不让防守之敌察明我方的主攻方向、攻击目标、兵力多寡等等，只要严守秘密，善于荫蔽是不难实现的。那么，实行进攻作战的我方，又如何察明敌人的防御计划、防御部署、地形条件呢？这是一个问题的两个方面。 孙子不仅全面地考虑到了，而且提出了高明的侦察方法。他说：”故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。”这里所说的“策之”，“作之”、”形之”、“角之”，都是明察敌人实力的具体方法。即通过战术计算以了解敌人作战计划的优劣，通过挑动敌人以分析敌人的活动规律，通过示形佯动以掌握敌人地形道路的情况，通过战斗侦察以察明敌人兵力部署的强弱。当敌我情况都掌握以后，就为定下作战决心提供了客观根据，从而保障在战斗中年年地掌握主动权，最后赢得胜利。这是孙于在吸取前人经验的基础上提出的侦察方法。（三）敌变我变，因敌制胜孙子说：“因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。”把根据敌情变化灵活运用战法而取得的胜利摆在众人面前，人们也看不出来；人们都知道我取胜的一骰战法，但不知道我是怎样根据敌情变化灵活运用这些战法而取胜的。 每次战胜敌人，都不是重复老一套，而是适应着敌情发展，不断变换自己手中的战术方略。古希腊哲学家赫拉克利特有句名言：“人不能两次踏入同一条河流。”意思是说，河水在不停地流动，当人们第二次踏入这条河流时，接触到的已经不是原来的水流，而是变化了的新的水流。智者所见略同，中国的孙子运用和古希腊的赫拉克利特相同的观点，把战争看成是“液态”的“流动体”，而不是“凝结着的固体”，并因此提出了“兵无常势，水无常形”的哲理。他说：“水因地而制流，兵因敌而制胜”，“能因敌变化而取胜者，谓之神”。斗转星移，四时更替，一切客观事物都在发展变化之中。 战场上的情况更是经常变化的，不能墨守成现，只能根据敌情的变化，采取相应的对策，才能取得胜利。